爱观鸟硕士警察（附《圆觉经》讲记（六））

爱观鸟的硕士警察

小城公安局刑警队来了一个硕士生，这是小城公安局有史以来第一个硕士生，大名吴剑之，因为资历尚浅，众人皆称小吴。

小吴在大学里学的专业是犯罪心理学，老刑警们都说这是大而无当的学问，对具体破案不顶用的。

小吴嘴上不说，但心里老大不服，暗下决心，我什么时候破一疑案让你们瞧瞧！

不久。

小城晚报头版头条出现了小吴的大名，众人细看文章，才哑然失笑。

原来小吴业余有个观鸟的爱好，据说观鸟是上海、杭州、北京等大城市近年刚兴起的一项时尚的户外运动，有点环保的意味，据说是生活品质的某种象征，可以陶冶情操，缓解现代人紧张情绪。这些全是晚报长舌记者所写。题目也吓人，叫做《爱观鸟的硕士警察》。

岂料此波未平，又起一浪。

三月后，省电视台“社会记录”栏目组来采访小吴，仍是为了观鸟的事。省电视台编导看到了小城晚报上的文章。

这一下子，小城公安局全惊动了，这是小城公安局第一次上省电视台，虽然不是关于破案的，但终究是为小城公安局扬了名。这是局长大人知晓此事之后说的。

局长还亲自接见小吴，说了许多勉励的话，什么要加强业务学习好好破案之类！

小吴成了局里“名人”之后，观鸟更加“变本加厉”了，一到双休日，便上山观鸟了，不管刮风下雨！

不到半年，小城四周的大小山头让小吴踏遍了。小吴还在报刊上发了有关观鸟的文章100多篇。

此时，局里的老刑警们早对小吴的不务正业颇有微词了，暗中称其为银枪蜡样头。

小吴闻之，心有忐忑之感。

不久，小吴孤身一人抓获了五个盗猎国家保护鸟类的走私分子，受到了嘉奖。

老刑警不服，说这是小吴观鸟时顺便抓到的，不是真功夫。

又过了些日子。

小城新开发的后山风景区发生了

一系列的抢劫游客财物强奸女游客的恶性案件。

小吴主动请战，参加了破案小组。

在一次蹲守阻击战中，小吴显示了他的功力，后来众人才知这是他在观鸟时练出来的。

小吴说，观鸟有时要蹲守一动不动几小时，有时要连奔带跑一连几个钟头，同练功差不多！

这一系列抢劫强奸案破后，小吴评了一个三等功。

小吴仍观鸟不止，众人也理解了他这高雅的爱好，还说不仅环保，还随便练功呢！

附录：《圆觉经》讲记（六）

普眼菩萨

三连问

普眼菩萨向释迦牟尼佛向提出了三个非常关键的问题：如何正确思惟？怎样才能真正住持正法？众生未能获得开悟，应该用什么方法使他们普遍开悟？

释迦牟尼佛对这三个问题分别做了详细的开示。

1

云何思惟

2

云何住持

3

普令开悟

普眼菩萨的第三个问题是：在众生未曾开悟的情况下，应该用什么方法使他们得以普遍开悟呢？

善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧祗不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。

释迦牟尼佛说，诸位菩萨和末世众生，若用这种觉悟之心来修习，就能取得成就。对此不作修习的人，就不可能取得成就。圆满觉悟普照一切，寂灭一心平等无二。遍满百千万亿阿僧祗劫，遍满不可计数恒河沙粒的诸佛世界，就像是空中花、水中月，乱起乱灭、不即不离、无缚无脱。所以才能知晓众生本来就能成佛，而生死涅槃如同昨日做梦至今未醒。

善男子，如昨梦故，当知生死及与涅槃，无起无灭，无来无去；其所证者，无得无失，无取无舍；其能证者，无作无止，无任无灭；于此证中，无能无所；毕竟无证，亦无证者，一切法性平等不坏

。

生死与涅槃，其实就像梦境一般，无起无灭、无来无去；所证得的境界，无得无失、无增无减；能证涅槃的清净觉性，没有劳作也没有止息，没有生起也没有息灭；整个证悟的过程，没有能和所的区别，没有证悟的涅槃，也没有能证的觉性，一切法还是原来的样子，平等不坏。

天

堂

地

狱

白隐禅师是日本江户时代著名的临济宗高僧。一天，一位自恃高傲的武士来跟白隐禅师谈禅论道。

武士：“天堂和地狱有什么区别？”

白隐禅师反问：“你乃何人？”

武士答道：“我是一名武士。”

白隐禅师笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”

武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐禅师砍去，“看我宰了你！”

眼看佩剑就要落在自己头上，白隐禅师不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”

武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”

白隐又微微说道：“此乃天堂。”

天堂和地狱可以在我们的一念之间：当我们内心被喜悦充满时，这一刻就是天堂；当我们内心被烦恼占据时，这一刻就是地狱。

天堂和地狱其实也在人间，有些人过得无牵无挂，洒脱自在，就如身处天堂；也有些人贫病交加，烦恼深重，虽在人间，就如身处地狱。如果每个人都能充满爱心、充满慈悲心，那么人间就是天堂，就是净土。

与天堂和地狱的故事相似，生死和涅槃其实也是一体两面的：痴迷的时候是生死，开悟之后，生死本身也就成了清净的涅槃。

善男子，彼诸菩萨如是修行，如是渐次，如是思惟，如是住持，如是方便，如是开悟，求如是法，亦不迷闷。

诸位菩萨，这就是修行，这就是修行的次序，这就是思维，这就是住持，这就是方便法门，这也就是开悟。追求这种佛法，一定不会感到迷乱和烦闷。