风雨中的承诺（附录《圆觉经》讲记（一））

风雨中的承诺

庙在缆镇是常见的。

但和尚却不是经常可以见到。

大多数庙里都是没出家的居士在那里主持。

只有新月寺是唯一的例外，寺里全是和尚。

其实也只有二个和尚。

老和尚叫苦丁，小和尚叫苦木。

苦丁还是小和尚时，新月寺曾人丁兴旺，和尚多达五十余人，后来死的死，走的走，还俗的还俗，只剩苦丁一人支撑局面，幸好小寺香火还兴旺，苦丁也不愁吃喝。

苦木是缆镇廖店村人，俗名叫廖祖风。

自幼父母双亡，苦丁收留了他。

廖祖风十六岁那年，要求剃度做和尚，于是苦丁为他取法名为苦木。

那一年，廖祖风初中毕业。

以为自己压根儿考不了高中，才赌气要做和尚的。

岂知到了当年八月份，一纸高中入学通知书惊醒了他的和尚梦。

最后，廖祖风还是光着和尚头去上了高中。

苦丁说我永远供你读书。

高中毕业后，廖祖风考入了某佛学院。

三年的学习，倒学了不少宗教知识，但做和尚的心却又冷了。

回到寺里时，苦丁已是风烛残年，苦木只好暂时苦撑残局。

正月十五日，新月寺人来人往，进香人如潮，累了一天的二个和尚早早入睡了。

也不知何时起的火，反正是一场大火烧光了新月寺，苦丁受了重伤，苦木只折了手，并不碍事。

不久，苦丁伤重而逝。

临终时对苦木说：一定要重建新月寺！

苦木含泪点头。

这时，风雨大作，天地生悲！

苦木持一瓶一钵开始云游四海，化缘准备重建新月寺。

永安县城第一大寺佛光寺住持苦禅是苦丁的师弟，久慕苦木才学，遂邀请苦木在佛光寺开堂讲解佛学。

苦木的讲经深入浅出。

深受永安善男信女的好评，一时听众如潮。

听众中有一老太，人唤金老太，其夫在世时永安首富，名下有企业十余家。

金老太乐善好施，一年捐给佛光寺钱物不计其数。

金老太六十大寿时，邀请苦禅、苦木去做法事，届时又叫苦木讲经。

这一去，使苦木陷入了一个大陷阱。

苦木的讲经吸引了一个妙龄女子。

那女子是金老太小女儿金如玉，她刚从省城某会计学院毕业。

苦木的讲经比她在大学时听知名教授讲课中听多了！

想不到深奥枯燥的佛学在这个小和尚口中如莲花绽开，时有高潮迭起，令金如玉如醉如痴。

还有苦木英俊的外表也深深吸引了她。

一打听，这小和尚还是佛学院毕业的大学生呢？

从此，金如玉也开始信佛，也经常陪母亲去佛光寺进香，随便向苦木讨教佛学知识。

金老太自然高兴，信佛是好事啊！

金如玉二十三岁生日，也请了苦禅、苦木来讲经，金老太自然不反对。

那一夜，金如玉用特殊的“茶水”灌迷了苦木，与苦木做了好事。

第二天一大早，苦木跪在苦禅跟前，流泪不止。

把实情托出。

苦禅长叹：天注定！你好自为之吧！静候金家的惩罚吧！

三日过去，金家没有一点动静。

第四日，金如玉叫人送了一张10万元的支票，叫苦木去重建新月寺！

苦禅心里终于放下了一块巨石：我佛慈悲，你此去要光大新月寺，弘扬佛法！

苦木垂泪告别苦禅而去。

半年后，新月寺重建成功。

苦禅主持了开光仪式。

金老太、金如玉也来了。

金如玉这时已嫁给了远房表弟龙保生，肚子也老大了。

再说苦木自从与金如玉有了那种事之后，情欲既开，再难压抑。

只是苦于自己是和尚之身，无法如愿。

于是还俗之心日盛。

苦木于是暗中学习了中医，特别是针灸按摩推拿更是下了死功夫。

不久，苦木不再讲经，在寺里开堂义诊，由于治好了好几例疑难杂症，一时名声大振。

于是上门求医者日众，其中不乏妙龄女子，苦木因此从中得到了某种满足。

正当苦木醉于其中时，新月寺又遭了一场大火，全寺又毁于一旦。

纵火者竟是金如玉的丈夫龙保生。

原来龙保生一见金如玉生下的儿子像新月寺的苦木和尚，一怒，点了一把火，结果龙保生被判了五年。

金如玉与龙保生离了婚。

金如玉抱着儿子跪在苦木面前，央求苦木还俗，与之成婚。

苦木只是流泪，不知所措。

金老太闻知，大怒至极，扬言：金如玉若与苦木结婚，金家将不认这个不孝女儿！

金如玉毅然搬进了新月寺遗下的小屋内，与苦木同居。

苦木一见，长跪在金如玉眼前半天，金如玉一语不发，任凭苦木流泪。

半天后，苦木猛地站起，脱下袈裟，拥金如玉入屋。

苦木还俗了。

又变回了廖祖风。

廖祖风与金如玉正式登记结婚。

金家果然与金如玉断了关系。

廖祖风从苦禅大师手里借了一点钱，在新月寺原址起了二间小屋，开了一家诊所，聊以养家糊口，过上了俗人的生活。

金如玉为儿子取名廖无忌。

廖无忌三岁时，廖祖风积了一点钱，办了一家工艺品厂，专门生产宗教工艺用品，比如小佛像、木鱼之类，生意不错！

工艺品厂请了一个会计，名叫叶梦雨。

叶梦雨是金如玉的同学。

叶梦雨是听了廖祖风的传奇故事才来工艺品厂的。

廖无忌八岁上学时，廖祖风又想重建新月寺，遭到金如玉的反对。

但廖祖风一意孤行，用诊所的钱开始重建新月寺，不久诊所停业了，原因是无人照看，廖祖风忙于重建。

廖祖风与金如玉开始了争吵。

叶梦雨倒支持廖祖风，但苦于无法支持他，只在暗中帮他。

一场大病袭击了金如玉。

白血病！

化光了工艺品厂的全部积蓄，仍无法挽回金如玉的生命！

金老太闻讯，终于来认女儿了。

但一切都迟了！

骨髓移植配型无法找到合适的，金如玉终于走了！

金老太带走了廖无忌，改名金无忌，廖祖风又一次剃度开始云游。

他只有一个信念：重建新月寺！

他又变成了苦木。

三年后，苦木回来了。

开始了新月寺的重建工作。

这时的叶梦雨，已是《永安日报》的记者，闻讯采访了苦木。

不久，《永安日报》用一个专版报道了苦木三建新月寺的事迹，题目是《风雨中的承诺》，报道一个和尚，这在《永安日报》历史上是罕见的。

报纸刊出不到一个月，苦木就收到捐款十万余元。

还有很多人来找他医病。

新月寺又一次重建成功。

这一次主持开光仪式的是苦木本人。

在叶梦雨的努力下，苦木成了永安佛教协会会长，并被选为政协委员。

叶梦雨问苦木：你知道我这样做为什么？

因为你是金如玉的同学？

不！

因为你是信佛之人？

不！

因为你是好人？

不！

叶梦雨终于说出真话：我要嫁给你！我喜欢你！

苦木说：我是和尚，不能再结婚！

叶梦雨大怒：廖祖风，你听着，你再不答应，我马上烧了新月寺。

苦木无法，只好答应了。

于是苦木又成了廖祖风，但仍主持他的新月寺，仍当佛教协会会长，仍当政协委员。

一切都是一场

空一个梦！

附录：《圆觉经》讲记（一）

1

经文略释

经文开头先交待了佛宣说这部经的因缘。

如是我闻：一时，婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属皆入三昧，同住如来平等法会。

■

“如是我闻”

佛陀在行将涅槃的时候告诉大家：结集经藏时，在经前面加“如是我闻”作为开始，意为“这是我在佛所听到的”。倘若大家能够严格依法而行，这就是他的法身常在之处。

由于这样的因缘，佛涅槃后，在大弟子迦叶尊者的主持下，众弟子举行了第一次经典结集，由阿难尊者背诵出来。在结集经典时，阿难为尊重佛的吩咐，经首以“如是我闻”为开始。

2

三藏圣典的结集

据佛教史料记载：释迦牟尼佛涅槃后，许多佛弟子请求摩诃迦叶尊者，把佛一生所说的教法结集起来，以作后世人天眼目。大迦叶接受了请求。

■

第一次结集

在摩竭陀国王舍城竹林精舍西边的毕钵罗窟，也就是七叶窟，大迦叶邀请阿闍世王为护法，在这里结集了经律论三藏。

大迦叶请阿难尊者结集经藏，然后请优婆离尊者用口传方式来结集律藏。优婆离尊者在佛弟子中持戒第一。所以大迦叶尊者请他来结集律藏。

除此之外，跋波尊者带领比丘长老在七叶窟外的僧团里进行会诵结集。窟内、窟外两处结集的三藏教法都属于小乘系统，而大乘三藏教法的结集，据说是由文殊菩萨和弥勒菩萨带领诸菩萨和阿难尊者等，在铁围山中结集的。

■

第二次结集

第一次结集后一百多年，有一位耶舍长老召集了七百位德学兼优的比丘，在毗舍离城一个僧团寺庙中，对佛教戒律上有争议的论点进行了一次评定。史称第二次结集。

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第三次结集

第二次结集后约一百余年，印度阿育王大力支持国师目犍连子帝须长老等一千多位比丘，在波叱利弗城会诵三藏的教义。史称为第三次结集。

■

第四次结集

大约在佛涅槃四百年左右，以世友菩萨为首的五百位比丘，在大月氏国，共同造论以解释经律论的道理。其中有一部就是《大毗婆沙论》。这是论藏中间一部非常重要的著作。历史上把这次活动称为“第四次结集”。

三藏圣藏的多次结集，很好地还原并保存了佛陀在世时所宣说的正法内容，为后人学习和研究佛法作出了巨大的贡献。

这是由经文开头“如是我闻”所引发的关于三藏结集的故事。

3

佛陀宣法的背景

接下来，经文所描述的是佛陀当时宣说《圆觉经》的一番场景。

某一天，婆伽婆，也就是佛，在定中进入神通大光明藏，也就是一切众生追求的清净觉悟境界，在这个境界中，身心寂灭，本来平等，圆满十方，在不生不灭、不垢不净、不增不减的不二境界中，呈现出一片清净庄严的佛国世界。在这个世界中，聚集了数以十万计的大菩萨。

文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等十二位大菩萨位居上首，并且正带领自己的眷属人等住于正定之中，与佛一起享受着正定带来的清净法喜。

这段经文交待了佛陀宣说《圆觉经》的场合和背景，同时也将本经的十二位主人公一一点了名。接下来的正文部分就是佛陀用经文和偈语分别回答十二位菩萨的不同问题。

一切法都是圆觉妙心的显现

每一法都周遍法界

觉性同样也是周遍法界

无处不在，无时不有