山妞嫁教授（附《金刚经》三：大乘正宗分）

山妞嫁教授

三年前，山妞嫁给了教授，原因：山妞会做家务，教授需要有人做家

务。

三年来，山妞每天：煮饭、洗衣、扫地、擦桌……夜里上床。教授每天：上班、吃饭、夜里上床。

生了个儿子，满数月断奶后托给奶妈。山妞不肯，说，撥我没伴。斳教授答：撥这不是家务。斳

日子照旧。

山妞每天：煮饭、洗衣、扫地、擦桌……夜里上床。教授每天：上班、吃饭、夜里上床。

山妞没伴，闲了听屋前学校里合唱队的音乐，每天如此，都觉很好听。

一夜，山妞洗衣，教授读书。

撥这音乐真好听！斳山妞自言自语。这时有一声蟋蟀叫。

撥真的好听，你也真不错。要知道，这好听的声音是它腿同腿磨擦的声音。斳教授似乎遇到了知音。

山妞好奇怪，对一个问题百思不得其解。

第二天，兴冲冲找到一个教授的同事，问了那问题。

原来，教授是学生物的！

附录：《金刚经》第三品：大乘正宗分

第三品浅释

大乘正宗分

从本品开始

佛陀正式回答

须菩提关于

如何“降伏其心”的问题

佛告诉须菩提

诸位菩萨、大菩萨

应该像这样

排除邪念的干扰

一切有生命的东西

无论是以产卵方式

繁衍的动物

还是经过母胎

繁衍的生命

无论是潮湿之处

腐烂而生

的生物

还是其他物质

幻化而成的生命

无论是有形的

还是无形的

无论是有思想的

还是没有思想的

或者是非有想

非无想的天人

我都能够帮助他们解脱

而进入无余涅槃的境界

但是无量、无数、无边的众生

并没有因为我而获得解脱

为什么这样说呢？

须菩提啊

如果菩萨心中还有自我相状

他人相状、众生相状

长生不老者相状

那就不是真正的菩萨

菩提萨埵

自度度人

萨埵：译为“有情”

是指有情爱的生物

将自己和一切众生

从愚痴中解脱出来

而得到彻底的觉悟

这种人便叫做菩萨

佛教菩萨的本义

与民间观念中的

菩萨意义不大相同

佛教指称的菩萨

是信佛学佛之后

发愿自度度人

乃至舍己救人的人

所以民间所谓的

泥塑木雕的土地城隍

牛鬼蛇神等

不能称为菩萨

菩萨是众生成佛的必经身份

众生要成佛必须先发大愿心

最主要的有四条

称为四宏誓愿

众生无边誓愿度

烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学

佛道无上誓愿成

可见要成为一个

名副其实的菩萨并不容易

“轮回”与“涅槃”

缘起法

佛教认为

轮回是一个必然过程

人死之后“识”会离开人体

经过中阴阶段的过渡

投生进入另一个

刚刚出生的新生命体内

这个新生命体可以是人类

也可以是动物、鬼、天神

如无论是哪种生命体

欲摆脱三界的轮回

唯有实证“涅槃”

中文旧译作“灭度”才能做到

“灭”是灭一念无明的

见、思二惑

及无始无明的尘沙惑

“度”是度过分段、变易

两种生死

大乘佛教解释“涅槃”时说

它是一种本来如此

清凉寂静的境界

证得涅槃后就可以断除烦恼

不现众苦永寂

具有不生不灭

不垢不净、不增不减

远离一异、生灭、常断

俱不俱等两边的

中道体性意义

按照佛教的万法缘起理论

一切法都是因缘和合而成的

本来虚妄、没有自性

众生因为迷惑、执妄为实

因而沉迷生死、难以出离

菩萨降伏其心

就是要扭转这种状况

通过舍弃对自我、他人

众生、生命形态的执著

在内心升起般若智慧

从而证得无余涅槃