两块木头（附录《章经》第十一章施饭转胜）

两块木头

雕刻师物色到两块木头，一块上等佳木，一块普通杂木。

雕刻师打算把佳木雕成一尊佛像，杂木用来烧火。

当动手雕刻时，佳木一个劲地叫痛，四处乱蹦，一点也不配合雕刻师，还弄坏了好几把雕刀，雕刻师也流了很多血！

一气之下，雕刻师把佳木扔进了灶间。

雕刻师试着向杂木动刀时，发现杂木很配合，也不叫痛，于是便把它雕面了一尊精美的佛像。

佛像后来被供奉在庙里，受了千年的香火，竟升天成仙了。

镇子很小。百来户人家，为四面青山围定。

镇上的人就祖祖辈辈耕织于这群山之间。日出而作，日落而息，像镇头那沉重的石碾，几百年来循着相同的轨迹，准确、机械地运转着。

小镇穷于诗文，从未出过什么秀才举人，甚至连擅于书画者都龙鳞凤爪般地少。于是，二狗子俨然成了小镇的一代文豪了。其实，他也不是有过什么惊世之作，只是省城的小报偶有他的文章刊出而已……

“什么！省城的报是那么容易上的吗？你倒试试看。”镇上的人对怀有疑问者必定个个义愤填膺。

一日。

日头懒洋洋地晒着，人们懒洋洋地闲着。就见二狗子攥着张报在人们的面前走，自然就有好事者问：“咋，二狗子，莫不是省报又登你了？”

“可不！”二狗子不无自豪地把手中的报摊在每个人眼前——《我是贼儿》，作者：梁祖兴。

镇上的人识字不多，可都还认得那些个字，也都明白那梁祖兴就是二狗子。便有人讨了去看，说是二狗子认下了偷过王家的鸡李家的狗什么的。生性憨直的人们于是私下里就有了种种的不安与猜疑——

“你说怪不？做了贼儿，还偏往外说，兴大伙儿都知道？”

“可不！这可不是寻常的贼儿。老哥，大伙儿可防着点。”

“那是。唉！咱这镇子咋就出这号人物呢？！未必他真是贼……”

这以后，也见二狗子攥着报在镇上走，却再也没有谁搭理他，或争抢他手中的报了。人人都不由觉得自己少掉了点什么，而二狗子又恰似欠了他们点什么。但谁都没有说出口来，只放在心里隐隐地恨。

“二狗子得奖了。是那篇《我是贼儿》！”不知从啥时开始，全镇子都嚷嚷上了。许是镇子小的缘故，不仅坏事可行千里，好事亦不再不出门了。

识字多的娃崽第一次站上那个大石碾子，让祖辈和父辈都竖耳倾听，于是，声调就有些微微的颤。“二狗哥得的是最佳小说奖。说是二狗哥用了啥第一人称的手法，细致地描写了贼儿的、贼儿的……对！心理活动什么的……二狗哥不是贼儿！”

镇上的人不明白啥“第一人称”，也不关心啥“心里活动”。只清楚了：二狗子不是贼儿，二狗子还是二狗子，且得了奖！

从此，二狗子作为小镇一位值得称道的人物，便常常被人们挂在口中了。镇上的人总翘起拇指在外乡人的眼前晃，“省城的报是那么容易上的吗？你倒试试看，还得了奖呢！”

傻子

傻子不傻。但憨，透着股傻气。

傻子有名有姓，叫作王奂。但叫的人少了。“傻子”倒自然地成了他的大号。他自得其乐地活着，不大与人往来，却独独与二狗子交好。

使傻子一跃成为小镇名流的人恰恰就是二狗

子。在二狗子被小镇指着脊背骂“贼儿”的日子里，二狗子欲诉无由，脸上渐渐失却了往日的光彩，如一匹失群的狼崽，在丛林的角落里躲闪。其时，唯一不避人言且来往频繁者便只有傻子。

一日酒后，望着傻子红通通的脸，二狗子不无猜疑地问：“傻子，你咋不怕？！”

“怕啥！一个文化人，满脑子的理，还真能干那事？咱就不信！”傻子晃着脑袋。

二狗子于是便哭，于是便视傻子为患难之交。从此引为知己，两相往来，衣食不分。

二狗子得奖的消息传来，傻子自然是极为激动与兴奋的，且再不似往日的沉默寡言，逢人便有了话题——

“俺说么，这文化人把个理都看透了，还能干那猫儿狗儿的事？俺傻子眼里啥时候看错过人！是不？”

镇上的人只为着二狗子得奖的消息而振奋，全不在意傻子说了些什么。傻子么，还能真信了他去！

傻子却依然故我地逢人便说，那得意的劲儿，有如正是他从芸芸众生中发现二狗子这颗文曲星一般。

然而，真正令小镇大惑不解且暗暗称奇的是：在二狗子走出黑暗而渐达辉煌灿烂之境时，傻子竟毅然地背弃了他。用傻子的话就是：他走他的道，俺过俺的桥。

原因是二狗子不久借着功成名就之势，在自家的两间小木屋前挂上了“文学创作函授中心”的牌，大肆招兵买马。一时间信件、汇款雪片般飞来，而二狗子也就不再是二狗子了，甚至于从此不让人唤他做“二狗子”，连傻子也不例外。而傻子却怎么也喊不出“梁祖兴”三字，于是少不了挨几次白眼，吃几回闭门羹。

傻子憨，但心里有谱，“这耍笔杆动嘴皮的文曲星，那可都是上天派下来的，咋就函得会授得会呢？这二狗子心术不正啦！瞧，这都开始不认人了，嘿……”

傻子的这一通长篇大论只博得镇上几位长者的认同，而更多的人看到的却是二狗子从此风风火火地发了。

以后的事出乎人们的意料：二狗子被隔离审查，并罚了许多的钱去，“函授中心”摘了牌，那两间小木屋重又冷清了下来，而回来后的二狗子却与原先并无二样，只隐隐地消瘦了几许。

这时，人们又想起了傻子的话，并为此惊叹不止。而傻子却依然自得其乐地活着，只是，话却渐渐地多了。

却依然不理二狗子……

艾艾

艾艾美得四乡八镇都为之倾倒。

艾艾死性子。提亲的人来一个回一个，来两个回一双。于是，提亲的人就日渐地少了，人们都只在一旁观望，看谁有福气能娶了艾艾去。

艾艾长到二十出头，做娘的终于按捺不住，日复一日地催着艾艾定下一门亲事，也好绝了众人的耳目口舌，艾艾却只是不答应。艾艾娘便认准了女儿心里是装着人了，就问。三番五次，问的紧了，艾艾终于吐出一个人来：王奂。

傻子？！于艾艾娘的哭诉之中，镇子随即炸了开来。

傻子傻，且穷，守着爹娘传下的两间土屋孤零零地过日子。“傻子不配艾艾！”镇上的人都说。

“王奂人好。”艾艾是唯一把傻子叫王奂的人。自幼与傻子一同嬉戏玩耍长大，艾艾明白傻子，实在，且知道疼人……

傻子却偏偏身在福中不知福，不仅未显任何行动出来，且见了艾艾便只是躲。与情理相悖的事情往往最能刺激人的好奇心。镇上的人见了傻子于是便有了

共同的询问：“傻子，咋，嫌人家艾艾？”那口气里都有着点不满与责备。

“俺不配她……”傻子满面愧色。

傻子的话解答了人们的疑问又增添了人们的疑问。于是，种种的猜测与假想便如春雷之后的蚕一般，探出头来，且眼见着一日日地变着模样，而艾艾便是那桑叶了。艾艾的迅速憔悴使善良的小镇人义愤填膺，纷纷向着傻子发难，不外乎“白眼狼”、“负心汉”一类的谩骂……

傻子便欠着人似地活着，从此无话。

傻子要走了。傻子要去闯海南了。

“县上的施工队招工，傻子头一个去报了名，且卖了身似地订下了五年的合同”，消息热热闹闹地传来，并很快地沸腾了全镇后，这才老远见着傻子踽踽地走在回镇的道上……

在镇头的石碾子边上，艾艾拦下了傻子——

“奂哥，你真走？”

“是。”

“奂哥你老躲着我……奂哥，你嫌我！”

“俺不配。”

“呜……”艾艾哭。

“艾艾，俺……”

“奂哥，你走吧！”

“艾艾……”

“俺不想活了，奂哥。”

“艾艾，别……”

“你走吧，奂哥。”

傻子竟真埋头走了，一头扎进那两间土屋里不见出来。

艾艾也真就在镇边的小林子里“自挂东南枝”了，却不死。让猫在林子里作文章的二狗子给救下了……

傻子终于还是走了……

傻子离开小镇的那天，镇上的爆竹着了魔般地炸了一天——艾艾嫁人了。

美滋滋忙里忙外的新郎官是二狗子。

附录：《四十二章经》第十一章、施饭转胜

本章专讲布施供养

意在令人明了布施的不同功德

而佛教中也有很多故事

讲述饮食供养的无量功德

阿那律尊者在无量劫前

是个贫穷的农夫

每日种地耕田

所吃的是最难以下咽的稗米饭

但他因供养过一位辟支佛

获无量功德

那位比丘在山中修苦行

每七日下山，乞食七家

如果这七家无人供养，他就不再化缘

一天，阿那律当时看见老比丘没有化到缘

便说：“我这里只有一碗稗米饭

若你不嫌弃的话，我供养你。”

老比丘说：

“你肯布施给我真好

我乐意接受你这供养

但你自己吃什么呢？”

阿那律说：“我今天不吃不要紧的。”

老比丘于是就把这碗稗米饭吃下

吃完后，就显神通，现十八变

说道：“我受了你的供养

你以后生生世世再也不会贫穷。”

说完之后

老比丘又为他说了一偈语：

“所谓布施者，必获其利益

若为乐故施，后必得安乐。”

比丘将农民布施的功德又回向给他

后来，阿那律不但在此生成为一个富翁

乃至于九十一劫都享受富贵荣华

这是他供养辟支佛得到的富贵果报