哑巴·菜刀·强盗（附录大道废，有仁义）

哑巴·菜刀·强盗

故乡老宅的大门上，大多刻有一个很显眼的米字，字并不很大，但笔迹粗扩有力，入木三分，显然是故意刻上去的。但我一直不明白这个米字为啥会刻在门上，有何深刻之意？

故乡人大多以农为生，以米为主食，也许刻米字是为了不忘记传统吧！但仔细思量又觉不对，于是问村中年长者，大多摇头不知，或语焉不详。

今年清明节，偶遇一个从台湾回来的远亲老者，老者七旬有余，身健如当年，谈吐不俗。

于是向老者询问此事，老者向我道出米字后面的故事。

早年时候，村中经常来一个卖菜刀的哑巴，三十来岁，人长得五大三粗，他的菜刀的质量过硬

。

哑巴来村中卖菜刀，方式很特殊，多在早中晚三餐开饭之时，此时村民大半在家。哑巴用一把菜刀击打另一把菜刀，两刀相撞，其声悠扬，刀声一响，村民都知道是卖菜刀的哑巴来了，纷纷出来看热闹，有买菜刀的，讨价还价的，有托哑巴磨菜刀的。大多人只是看热闹而已。

哑巴卖菜刀有二个表演节目，一个是削铁如泥，取一块锈铁，一刀砍去，锈铁立断一小块，于是众人喝彩；另一个是吹毛立断，取一小撮头发置刀上，用口风用力一吹，头发纷纷掉地，众人又喝彩。开场白之后便进入交易，时间多在半小时，从不影响村民吃饭时间。

哑巴有个习惯，谁家买了刀，便在门上刻个米字，村中人问其故，哑巴做了个磨刀的动作，意思是下次来时可以找上门为其磨菜刀，众人也不以为意。

哑巴记性甚好，谁家买了菜刀，谁家的菜刀需要磨了都一清二楚，因此众人也很相信他，村中人从没买过他人的菜刀，菜刀钝了，也一定要等哑巴来磨。

一个月黑风高的夜里，村里遭了劫。

第二天，人们发现村中凡是门口画了哑巴米字的都没有损失一点东西。

而被抢去东西的都是门口画了×的，也不知什么时候画上的。

其中被抢的一户人家儿子曾偷走哑巴一把菜刀，另外被抢的多是富

户或期压百姓的地主，穷人一户也没有遭劫。邻近几村也一样。

从此，哑巴也失了踪，再也没有人见过他的身影。

有人猜测，哑巴是强盗派来的探子，来村中探听虚实的。

也有人说，哑巴本身便是强盗头子，而且哑巴并不哑，是个劫富济贫的侠士。

但据台湾老者说，其实哑巴的确就是一个强盗，后来被捉，是老者判的案，当时判了三年，后来哑巴的一个远亲花钱把他保释了出去，只关了六个月，而且哑巴确实并不哑，世代以打菜刀为生，是社会动乱官逼民反才做强盗的，而且从不抢穷人。

老者问我老宅的米字还在否，我记都保存得好好的，老者笑了。

附录：

大道废，有仁义，道德经解读（第18章）

▌道德经第18章

原文

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

▌译

文

大道被废弃了，才需要提倡仁义；智谋被推崇，就会有伪诈；六亲不和睦，才倡导孝子慈父；国家陷于昏乱之时，才能见出忠臣。

▌解

读

大道废，有仁义。

道和德是有顺序的，道在前，德在后。有道自然有德，自然有仁义在。

就像老子说的：“大道废，有仁义"。

当天下有道时，人们遵道而行，从善，且言而有信，无不仁，所以也就不必去提倡仁义。

而当天下无道，人们背道而驰，自私自利，言而无信，不仁行为时时出现时，就要提倡德了。

智慧出，有大伪。

一个人聪明智慧，点子多是好事，可如果目的不纯，运用歪点子，蒙蔽他人，损人利己时，就变成了伪诈。

智谋和伪诈随时可以转换，就看你的心是善意的还是恶意的，走的是正道还是歪道。

六亲不和，有孝慈。

一个家庭和睦的前提是什么？

当然是父慈母爱，不偏不倚；儿女敬爱父母，一家人同心同德。

在我们中国传统家庭中，孝慈本就是为人父母、儿女的自然本分，无需多言。

一个家庭平时一团和气，大家一般自然而然就做到孝慈了，看不出什么不好。

可在家庭成员之间出现矛盾、或者利益冲突时，就能看出问题所在了。这个时候，才会特别强调父慈子孝，也能真正看出“慈与不慈、孝与不孝”。

国家昏乱，有忠臣。

爱国，报国是国民的本份，理当如此。

当国家祥和安定，人民安居乐业，各司其职时，显现不出忠与不忠。

可当国家动荡不安，纷争四起时，就可以分辨出忠奸来。

历代的忠臣与奸臣，哪一个不是在国家昏乱，有争端之时凸显出来的。

忠臣与奸臣说就是无私奉献的高尚人格与自私自利劣根性的对比。

仁义、伪诈、孝慈、忠奸说到底就是关乎人性的。

人之初，性本善还是性本恶的争论一直存在。不管是善还是恶，但人性中总有自私的一面这是事实。自私程度不同而已。

幼童都是天真无邪的，不能用善还是恶来定义他们。

当他们的人格特征在后天逐渐形成并固化后，才可以从他们身上看到善恶来。

所以人的出生环境很重要，包括家庭环境和社会环境。

俗话说近“近朱者赤，近墨者黑”嘛。

缺什么就去提倡什么，就好似亡羊补牢，已经有损失了。

所以老子提倡道，坚持道不能废。

有道的时候，德就不用去管了。无道的时候就要讲德了，当德也没有的时候，就要讲法了。

变来变去，不如守中。

用无私公正的道来潜移默化的影响人们的思想，

让人们顺应自然规律，走正道。

只有人人走正道，才可以营造出一个良好的大环境来。

所以道是至高的思想统领。

人们只要恪守正道，就会做自然本分之事。也就不会出现不仁，伪诈，不慈，不孝，不忠等思想行为了。