8. 一个老法师眼里的中国与美国

东风寺的茶室里，挂着几幅字画的白砖墙上有一扇亮闪闪的窗，窗外绿意盎然，在灌木丛的掩映中露出一块黄色的石头，上面刻着一个红色的“缘”字。

智航师父双盘坐在铺着布垫的圈椅上，身后墙上的“默照”两个大字正默默照着他的背影，身前一个由大树根做的茶几上，三杯新泡的茶水冒着热腾腾的水雾。茶几后面，方自归规规矩矩地坐在着，应辉则姿势放松地斜坐在椅子上。

应辉听方自归说自家后山上的庙里有个法力无边……哦不，智慧无穷的老法师，也产生了好奇，这天也没什么要紧事，就跟方自归一起上山来了。这天静怡不巧不在寺里，方自归就把自己带来的茶叶、坚果、松茸等等礼物全给了老和尚，老和尚也不客气，尽数笑纳，袋子、瓶子、罐子摆满了茶几。

“师父一年前对我说，因上努力，果上随缘，教我无论如何不要放弃。”方自归笑道，“想不到那个缘，突然就来了，我的公司起死回生了。”

“好啊！”老和尚那颗耀眼的虎牙在口中一闪，“打破美国人的行业垄断，大好事啊！”

应辉露出在德国被熏黄的牙齿，笑道：“师父也知道‘行业垄断’啊？”

方自归对应辉笑道：“师父不但知道行业垄断，他还知道互联网+呢。”

老和尚笑而不语。

方自归道：“这次来，除了谢您去年给我的一番开示，我还积攒了一些问题想请教您。这一年我听过了《俱舍论》、《中论》、《大智度论》等几个讲座，整理出了十几个问题。”

老和尚抬手一挥：“尽管问。”

然后，方自归和老和尚便聊起佛法来，应辉一句都插不进去嘴，因为完全听不懂。这样过了一个多小时，应辉百无聊赖，昏昏欲睡，甚至想回家了，却不太好意思打断方自归和老和尚热火朝天的交流，直到老和尚说：“中华大地，始终是弘扬佛法的中心。”

方自归问：“为什么呢？”

老和尚道：“因为这个世界是众生的唯心所现，共业所现。”

方自归再问：“那比如说美国那个地方，那也是众生的唯心所现，那为什么美国就不能是中心呢？”

老和尚眉头一皱，声音一下子拔高，“你看看美国那个地方，它有道德吗？美国人有道德吗？”

应辉一下子从昏昏欲睡中醒了过来。

方自归心想，美国五十个州当中有四十九个州嫖娼都是违法的，道德水平不算低了，师父怎么说美国没有道德呢？

应辉感觉终于能插进去嘴了，脱口道：“美国人讲自由。”

方自归紧接着道：“美国人讲制度。”

老和尚当头棒喝：“美国人讲利益！”

“哦……”

老和尚接着棒喝：“讲利益就没有人性!”

“哦……”

老和尚继续棒喝：“人性就是道德!”

“哦……”

老和尚接着放低音量，语重心长地说：“美国人没有道德啊！所以怎样？他们杀盗淫妄。你们看看美国历史，这个国家是怎样建立的？死了几千万印第安人啊，都快要灭种了啊！他们认为这个也是文明。”

方自归明白师父的意思了，说：“您是觉得，它的道德标准不如传统中国是吗？”

老和尚的回答不容置疑，“当然不如。”

应辉问：“为什么不如？”

老和尚道：“你看公元之前，那些西方国家有道德吗？没有诶。公元纪元开始，他们信基督，信耶稣，有一个方便，有个初步的道德规范。那个道德规范从何而来？是从佛教的十善业中流传过去的。你入了基督教，天主教，那个十条戒律就是如此。它也有戒，但它又不究竟。”

方自归一下想起了摩西十诫，恍然大悟，“原来是这么回事啊！但是……基督徒们不承认的吧。”

老和尚道：“承认不承认是另一回事，佛教比基督教早了五百年，你说十善业是谁跟谁学的啊？十善业是根本，是法理。西方民族是什么？它喜欢享受，它喜欢掠夺，它有人性吗？只要掠夺的根性还在，那你就不是高级的人。挺简单啊。这就是人理。郑和的船队，是当时世界上最强大的武装船队，他下西洋的时候，他有杀吗？他有抢吗？”

方自归心内感叹，师父不但对互联网+有了解，对历史也有一定研究啊！这大概就是他上次讲的，行菩萨道还是要懂些世俗谛，所以我才五体投地……是了是了，佛经上说，如果我是妓女，菩萨也是要变成妓女来度我的。师父就是变成妓女的……哦不，变成历史学家的菩萨。

应辉点头道：“是的，欧洲以前都把本国海盗当英雄的。”

老和尚道：“正因为这样，它肆无忌惮，它掠夺成性，它霸道！美国它一霸道，它的人性哪里去了？人性的平等性没了，嘴上讲平等，做的事情没有平等。”

方自归点头道：“是的，他们认为美国优先。”

老和尚道：“对呀。它优先在什么地方？利益。没有利益，对不起，我今天就要弄你。”

应辉道：“但是，我们中国也讲利益的吧。有句话怎么说来着？国家之间，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”

老和尚那颗耀眼的虎牙又在口中一闪，笑道：“讲这个话的，也是西方人对不对？这就是他们的本性啊！利益的东西都是虚妄的。我们的文化，讲一个“义”字。西方不但政治上讲“利”，他们是文化上也讲一个“利”字。哪一种更先进啊？”

方自归再次恍然大悟，一琢磨，想起一件事来，说：“但是我突然想到一点，跟师父您探讨一下。去年，有位国家级领导到我们公司参观，我们也聊到历史，他推荐我看一本书叫《万历十五年》。后来这本书我也看了，意思是说中华衰落，是因为我们重道德而不重法制和科技，我以为颇有些道理。”

老和尚道：“重视法制和科技，一定需要降低我们的道德吗？”

方自归略一思忖，摇摇头，“两者没有矛盾。”

老和尚接着说：“对呀。我们有道德，我们把法制和科技重视起来，中国一定超过美国。美国不改变，一定失去对世界的领导。”

方自归心想，这智航师父，怎么像毛爷爷一样啦，非说美帝是纸老虎啊！

老和尚道：“你做的那个什么器，不是开始打破美国垄断了吗？我就知道这是必然的。你这次不成功，下次也会成功。你一直不成功，中华大地之上，也会有其他人打破美国这个什么器的垄断。”

方自归惊讶道：“为什么您这么自信？”

老和尚的表情如轻风拂过水面，“因为中华在莲花座上。”

应辉睁大了眼睛：“啥……？”

老和尚说：“中华复兴，是十几亿中国人的共业。以中华文化之优秀，缘分一到，中华必将重回世界之巅。为什么？因果啊！”

方自归明白了，如果全世界所有的国家在一张桌上打麻将，不管是玩上海式的一个人和牌，还是玩四川式的血战到底，中国都会赢。因为，按照智航师父的判断，中国是手机中的战斗机，百花中的杠上花。

应辉觉得，通过努力，中国还是可能达到跟西方差不多的水准，没想过中国有一天可以超越西方，更没想到中国是百花中的杠上花，精神受到了比较强烈的刺激，此时是一点儿都不犯困了。

“去年地震我在灾区里救灾，回来的路上，我确实产生了一个新的想法。”方自归微笑着说，“就是这样的地震如果发生在美国的人口稠密地区，美国人会死得比我们中国人多得多。”

“为什么你有这种看法？”应辉问。

方自归道：“因为我在美国生活过，我知道美国是个什么状态。亲历过汶川地震我才深刻认识到，遇到灾难，想要最大程度地挽救生命，需要集体主义精神，需要互助精神，需要奉献精神。然而美国人玩的是个人主义，就他们那种各顾各的传统，他们性格上又比较大条，比较自由散漫，他们的救灾效率，是肯定不如中国的。”

应辉点头道：“美国政府的执行力是不如中国政府。”

方自归道：“美国自然禀赋那么优越，如果不发生灾难，美国的制度和文化也没什么问题，美国人的日子照样会很好过。不发生灾难，我们的日子也好过，而一旦发生灾难，我们应对灾难的能力，远超美国。”

老和尚那颗耀眼的虎牙又在口中一闪，“就是啊！”

开车回苏州的路上，方自归感到更有信心了，不觉哼起了那首据说已有三百年历史的歌：好一朵美丽的杠上花，好一朵美丽的杠上花，芬芳美丽满枝桠，又香又白人人夸……