第747 功曹揭谛细言 山神土地方知

这怪拿了三藏法师并沙僧，并连马区并包裹一并拿了，兴冲冲回至洞中，唤之：“大哥，吾已将这和尚拿了来，可食之以得长生也。”洞中小妖围之而欢叫，老妖亦甚喜，前而言之：“兄弟实是有个好手段也。”这老妖见有唐僧，甚喜，又见只有沙僧，无有孙悟空，惊而言之：“兄弟也，彼孙猴子在何方者？汝可曾拿得？”二妖言之：“只拿得唐三藏并沙和尚也，未曾拿得孙悟空也。”老妖道：“此事非妥也，唐僧不可食之。”二妖问之：“大哥，何言不可食？唐僧已拿，食之可生长，何言不可食也？”老妖言之：“兄弟实是不知也，孙悟空神通广大，若是知吾等将其师拿之，必不肯干休也。彼猴子者，非好惹也，此唐僧暂不可食之。只待拿得孙悟空，方可食之。”二妖听此言，大笑而言：“哥哥多虑也，彼孙悟空纵未曾拿之，然则吾已将三山压于其顶，谅其有通天本事，势也难救唐僧者也。”这个老妖闻言方喜：“兄弟好手段，似此者为兄方可放心矣。小的们，拿酒备菜，吾等为二大王庆功。想那孙悟空纵有神通手段，亦可能为？甚畅，甚畅。”这老妖大笑，二妖亦笑，洞中之众小妖者，皆欢呼而庆之。

老妖令众小妖将三藏法师并沙僧吊于洞中，又令小妖将猪戒自水浸之中捞出，亦吊于洞中，将包裹收了，将马系于槽前。

诸事已毕，这老妖与二妖欢呼畅饮，食酒食菜，好不自在。酒过数巡，这老妖忽已一事，停杯言于二妖言之：“吾有一事未曾放心。”二妖问之：“不知哥哥所忧者何事？”老妖言之：“孙悟空虽压于三山之下，然久而必可离此困者也。兄弟，若不将其拿来蒸之，与唐僧共食之，究非无患也。”二妖言之：“此事亦好办也，想孙悟空尚在山下，吾着两小校拿宝贝将其收之则可，自是不须忧也。”老妖问之：“是何宝贝可收之？”二妖言之：“哥哥想是忘了，吾有红葫芦，汝有脂玉瓶，此皆是仙家之宝也。只须将此宝贝拿于其前，唤其名字孙悟空，若其答应者，自可装入瓶中。再以太上老君急急如律令敕封，则其无由得出，稍顷则可自化为浓水矣。此易事也，拿之何难。”老妖闻言大喜，言之：“兄弟好算计也。”就唤两小妖，一史精细鬼，一名伶俐虫，拿着宝贝自去山中拿悟空也。

悟空在山中为二妖遣山所压，不能脱得身，亦不能前，心知只恐三藏法师已为妖怪所拿。

其不能救，则三藏法师只恐已凶多吉少矣。悟空不由得感叹，想其在两界山下受五百年劫难，为随唐僧取经而方得脱。

不想至于此又为山所压，实是劫数难逃也。纵其受劫难，三藏法师失了性命，便是连沙僧并戒亦将失了功果。

更有小龙化马，甘为骑乘者，至此已逾万里之远，然则恐将是前功尽弃也。

此正是之言，树大招风风伤树，人有大名名害人也。这悟空思之甚悲，叹之甚苦。

悟空正感慨间，早有日值功曹揭谛神金头揭谛者，唤了山神土地出来。

山神土地不知金头揭谛神唤其而出者何，问之：“不知上神唤吾等何事？”揭谛神言之：“汝等知这山下所压者何人也？”山神土地俱言：“不知也，只听得有念咒呼之，遂移山而压之。”揭谛神言之：“此山下所压者，五百年前大闹天宫之孙悟空也。其随师父唐僧西天取经至此，为妖怪使了此法。汝等不帮其而反帮妖者，莫非不知天上之律乎？似汝等这般所作所为，恐受天罚，或摆站，或充军，或发配，实不冤也。”众山神土地闻言而惧，言之：“吾等实是不知，只依咒而移山，并不知害了孙大圣也。”揭谤言之：“不知者不为罪也，此等罪责吾自可为汝等开脱，然则汝等亦须好言好语言与孙大圣相商，莫使其伤汝也。”众山神并土地言之：“此是何理者？吾等移山而脱其困，何伤吾等乎？”揭谤言之：“汝等不知也，这孙大圣便连天宫也曾闹得，若知是汝等困其于山下，岂不恼乎？其有金箍棒，重逾万斤，若是挨着骨便伤，擦着皮就破，若是照头打来，只恐连命也没了。”这众山神并土地听揭谤之言，知大圣厉害，俱言于揭谤，希揭谤为其言之，不使悟空伤其众也。

众至悟空前，山神并土地言：“大神，吾等实是不知妖怪作法，而将山移来，困大圣于山下，吾等罪也。然不知不罪，吾等现将此山移去，大圣莫怪。”揭谤亦言之：“大圣莫怪，此非其众之罪。”悟空虽为山所压，然气势还在，正似虎疲雄心不失，虎死架不倒者，声音清朗，言之：“可速速将这山移去，自是不怪汝也。”众山神并土地念动了移山之言，只听得呼呼风起，则三山俱已移去，再不见也，而悟空已自脱得困了也。

悟空言之：“汝等可将孤拐伸出，待俺老孙打个几下出了这口闷气。”这言直惊得众山神并众个土地手足无措，言之：“大圣，汝方言不打，为何这便就打？”悟空嗔之：“汝等听妖怪之言而困吾，岂非该打者？老孙自比妖怪有神通，汝却不惧，是何道理？”众山神并众个土地俱言：“实是这妖怪也非善者，自是有着神通也。大圣未来，吾等向为这妖怪所使，或看守山洞，或当值驱使。”悟空闻言，仰天而叹：“不想这妖怪竟有这般手段也。想吾自学艺归山，也曾在山中为王，有着千百儿孙，却也从未曾驱使山神土地当值，而此妖竟为此者，实非善者也。想老孙有降龙手段，伏虎神通，也曾大闹天宫，也曾封得齐天大圣名，竟不似这妖者之手段也。生了老孙又，何生此妖乎？老孙直是不比这妖之所作者是也。”11