第二百二十一章 江南剑仙要飞升

天刚亮，当谢宝树正准备带着苏茶继续赶路的时候，突然听到一个爆炸的消息。

四顾剑派的老祖，不日起，将在剑派内飞升。五种仙人境，鬼仙，人仙，地仙，天仙，神仙。有这么一种说法，地仙往下，就是不能飞升者。不能飞升，所以才被称为地仙。这也间接说明了，能飞升的修士，一般都是天仙往上。

江南剑仙，成名已久，身为一方老祖，修为肯定不止地仙。

只是不知道，他在宗门内守护了千年，为什么突然想着要飞升？当年四顾剑派的立派老祖，四顾剑帝，亲自把宗门交给江南剑仙，然后才飞升。如今四顾剑派，年轻一辈，没有谁能挑起大梁。

江南剑仙若是就这么走了，能放心吗？

天下九州，有大唐朝廷坐镇，不少州郡修士的厮杀，已经大大减少。不像以前的修行界，动不动，就是灭你满门。现在这个时代，讲究一个和平发展，团结友爱。可是在三个州，依然是厮杀不断。

首先是冰雪州，体修多，脾气暴躁，一句“你瞅啥？”，两个修士就能打起来。

然后是东醒狮州，剑仙多，问剑自然也多。这里像是一座江湖，有江湖的地方，就有恩怨，

最后是南罗琦州，之前就说过了，南罗琦州的修士特别有钱。在那里，风云变化，可能眨眼之间一个大家族崛起，也可能立马陨落。千百年来，不知有多少家族，成了白骨。为了利益，别说是争斗，就连厮杀也是家常便饭一样。

前两个州，虽然矛盾多，但都是光明正大的打一架。谁厉害，谁就有理。但是在南罗琦州，不是这样的。南罗琦州，讲究心狠手辣，暗杀，下毒，怎么卑鄙怎么来。

不少地仙的修士，在那都得小心翼翼的。

听说还有天仙境修士，死在那里。

所以南边的人，和东边的人，互相看不起，也很少去彼此的地盘。谢宝树还没有去过南边，不知道那边的情况。反正现在江南老祖要飞升，让他很感兴趣。

江南老祖的寿命，也不是永恒的。他现在突然要飞升，可能是感觉到自己的寿元，已经不是很多了。去往传说中的剑气银河，说不定还能延长寿命。

说起来，各个门派的飞升之路，都有所不同。三界五行，大部分，只有少部分，是飞升到五行中。至于其他的一些，则是选择飞升去了外界。

三界五行之外，是一个什么世界，大家都不知道，也没有只言片语留下来。那些飞升之后的人，都消失不见，没有任何消息留下来。江南要选择，肯定是想飞升进入剑气银河。

那是所有剑仙的，向往之地。

身为五行之一，剑气银河，十分神秘。虽然很少在世间出现，但是每次出现，

都是剑道高手。想要进入其中，有两种办法。一种i就是像江南老祖这样，飞升进入。

还有一种，便是剑气银河里的剑仙，出来寻找传人。

谢宝树决定留下来看看，等看到江南剑仙飞升以后，再去游历其他的地方。这件事，对于苏茶来说，也挺有诱惑力的。她未来乃是剑道之主，多看看剑仙，自然感悟良多。

自从睡醒以后，苏茶就为昨天的事情，感觉到不好意思。她没想到，自己只是喝了一点米酒，居然就醉了。现在都不敢看谢宝树，感觉自己很不好意思。

谢宝树倒是没提昨天的事情，他发现城中，戒备逐渐森严。

看来江南老祖飞升，真的是很重要。整个四顾剑派的弟子，全部派出来，害怕别的云海仙门修士，会干扰自家老祖飞升。他们在四顾剑派外面的城中，一个个的勘察。

没有身份度牒的，统统赶走。

谢宝树不担心，他和苏茶的身份度牒，已经准备好了。明日，就是江南祖师飞升的时候。没有人知道，这位老祖为什么这么着急，就连四顾剑派的弟子，也纷纷抱怨。

因为他们要熬夜勘察四周，不能休息。

平日里，江南老祖又总是在闭关，这些晚辈，连他的面都没怎么见过。不过，也有一些剑仙，对江南老著作的文章，十分喜爱。这一次他飞升，有许多散修剑仙，纷纷赶来。

谢宝树特意买来了江南剑仙的著作，有《铁甲篇》《海上篇》，还有最近没写完的《屠龙篇》。一看之下，真是惊为天人，又是书不离手。

苏茶也是一样，身为剑修，对这些书籍，很感兴趣。不过也只是感兴趣了，她自己修行了莲花剑诀，其他的剑道，只需要稍作了解便可。

他们二人，就这样，在客栈里，花了一晚上的世间，把这些文章给看完了。

第二日，刚起床的时候，谢宝树就感觉，连空气中都带着剑气。他急忙推开房门，想要看看苏茶，没想到苏茶早就起来了，正靠在栏杆边想事情。

谢宝树问道：“你有没有感觉到奇怪的地方？“

苏茶点点头，说道：“附近的剑气，浓郁得太过分了。”

飞升一事，自然不可小看。

飞升为佛道体剑三家修持所推崇，在传统修持过程中，飞升是修行的终点。可随着修士增多，修行者的眼界，一点点被开阔，整个修行界知道，飞升之后，还有更高的境界。

最有名的是道门的《飞升篇》，《飞升篇》讲究天人合一论，刚好与道门的羽化飞升，佛家的如来静定，儒家的浩然正气为一统。，具有完整性、深奥性，是其他宗门各种散籍所不能代替的，也是在现在的修行界，最为重要的一种典籍。

文献记载，

最为古老的人体内境解剖图，是远在五代十国、后晋天福年间的古“烟罗子朝真图”，反映在《正统道藏》中《修真十书》，当时使用的文字则是中国最为古老的医书黄帝内经《灵枢》、《素问》中的文字。

《飞升篇》的中轴是一个复杂的整体核心，由此连接的各部位人身的构造功能，导示了“修真”宇宙自然与人体的关系，表示了清晰的修持层次，就是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的完整过程。

江南剑仙年轻的时候，也曾看过这典籍，现在正是应验的时候。

谢宝树来到外面以后，才真正了解到，道门，真不愧是修行界的霸主。十二位道君，虽然他没见过，但是想来境界高深，说不定比鹿老爷子还要厉害。

最关键的是，看了这么书，谢宝树隐隐发觉。

道门，好像才是修行界的起源。

最开始出现的道士，被称为方士，只是养生。后来在始皇帝的要求下，才开始出海求仙。出海回来以后，他们便得到了“飞升篇”

《飞升篇》讲的是一种性命双修的功法，是一种神秘的功法。出自古以来，代代相传，对于祛病强身、延年益寿有很大作用。此功法过去都是口传心授，没有文字记载，即使有书，也多是含糊其词，深奥莫测，其理难明，真实用法，更不落纸笔。

所以后人用得很不广泛，只有少数得传者，借以延年。吾今已八旬有余，一生受益于此功，特结合自身体会，浅注详解，公诸于世，以为后学者修炼之用及供研究者参考。

现在不一样了，《飞升篇》被印成份，分散到世界各地，价钱还不贵。

不过随着修士们的发展，许多新的功法，被开创出来，比如江南剑仙，亲自著作的《铁甲篇》《海上篇》，还有最近没写完的《屠龙篇》。

这些修行功法，百花齐放。《飞升篇》逐渐被人抛弃，只有选择飞升的人，会拿来看两眼。

谢宝树现在买来了这《飞升篇》，出于好奇，他还是研究了一下。

天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精。人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分先天后天。

这就是鬼仙三境界，要练习的东西。谢宝树看得懂，仔细翻阅。

信静是《飞升篇》的主要功夫。心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。这一次江南剑仙飞升，就要心静。

所以整个四顾剑派，才被封锁起来，护宗大阵开启。

谢宝树他们想看，只能在山下的城镇里，远远看上一眼。

在修行中中要达到忘言守，往往并不容易做到

．要降服练功中的心猿意马状态，但不能用强制的手段，而是要练心，但是要用无为自然的方法去练它，这样练起来自然而然了，一自然就能达到养气的目的。

谢宝树目前是五境，金丹境。他觉得自己的底子，还算扎实。可是一想到两界山的情况，谢宝树内心就静不下来。他现在要是有了自保之力，就可以在那陪着刘看山了。

他平复了一下心情，准备把这本书看完。

动，即气之动，，静，即心神之静。当练功时意念连到无为的状态，即入静时，气就产生，静极必生动，所以静为动之宗祖。相反动极复静，动又为静之宗祖。故动与静是练功中的自然之道。而且它们互为宗祖。如果没有气机发生又何谈动和静乎。

静极生动。动极生静谓之常道，又谓真常。“应物“即采气也。静到极处，必然产生气，有了气就要采练辣。在产气和采练时，心神不能昏迷，昏迷气就散了。

这本《飞升篇》，似乎更倾向于练气士，对体修用处不大。

壶“即坤炉丹田是也。气回到丹田就要操炼成丹。操炼方法是在丹田内匹配阴阳，其法如同将坎中之阳填补离中之虚，会达到乾坤的要求。这句话，对谢宝树的金丹境，大有益处。

在丹田中不断进行阴阳匹配，丹田气越来越足，气足欲动时，用真意领之，过尾闾、夹脊、玉枕背后三关，直撞泥丸，气化为甘露下降，过十二重楼时雷声隆隆。

这就是下一个境界，观天境。

谢宝树没有觉得自己好高骛远，因为每一个境界，他都是经历过生死厮杀的。现在想来，其实他破境的速度，不算太慢。修行才多久，他就已经走到三分之一的路程。

总共十五个境界，他现在处在第五境，还不算有自保之力。谢宝树决定，等在东醒狮州，突破到第六境，他再回两界山。那个时候，地仙也可一战。

谢宝树只希望，在自己回去之前，刘看山不要死。

白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。《飞升篇》给谢宝树的感悟，真是不小。

修炼之人都有一个终极情怀，道门叫羽化、白日飞升，佛宗金刚乘叫做大圆满法之虹化。体修被称为力破万法，剑修则是剑开天门。

古代修士修炼到极致,跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙。古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。羽化源自古代阴阳学，古人认为阳气产生于盘古开天辟地，阳清为天，阴浊为地。

阳气就是阳清之气，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演

化成了人。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。

谢宝树喜欢的苏子，他的文章中，有这么一句话，“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。修炼大成之时，便可以超脱生死，同辉日月，与山川齐寿，羽化成仙。

这也是为什么，那么多修士，求长生的原因。因为死亡，真的非常可怕。

江南剑仙飞升，估计也是怕死。他已经等了很多年了，整个四顾剑派，还没有一个人能接他的班。现在他感觉到，自己要是再不飞升，以后怕是连飞升的机会都没有。

神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。凡人若是坚心学，闹市可成大罗仙。金丹大道苦志修，白日飞升终可求。莫说神仙无人做，古今飞升多少人。

江南剑仙，也是怕死之人。

年纪越大，就越怕死。

现在的他，已经不想管宗门了。反正这些弟子，都是一群扶不起的阿斗。自己掌控身死，才是真正的修士。这一次飞升，江南剑仙决定把仙剑“童稚，一起带走。”

这个消息，说实话，非常令人震惊。

因为当年四顾剑帝飞升的时候，可是把自己的四顾仙剑留在宗门的，自己空手飞升，空孑然一身。而江南老祖，居然要带走自己的仙剑，一时间，议论纷纷。

谢宝树不关心仙剑，他只关心，飞升到底是一种怎样的景象，会不会有天劫降下？

造化弄人，要人有生有死，有死有生。而修道者，偏要长生不死，或永死不生，以与造化相反抗。修行者想飞升，自然是有天劫相伴的。谢宝树记得，慕容英才他们的恩人，就是在天劫下，身死道消。

大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。大道，独立不改周行而不迨，包罗万象，贯通古今。关于飞升的奥秘，上古便有伏羲、老子等真人把其详细过程隐藏文字及卦象之中。

神仙从凡人中来，没有谁注定成仙修仙之路由人到仙、由仙封神，凡人成仙再引领我们认识大道。谢宝树了解到，修行的最后一种仙人境界，就是神仙境。

以前，是天地自生的神灵。现在那些神灵，好像都消失不见，只剩下自己修行出来的神仙境了。

据说，南罗琦州有一座“拔仙台”，是传说中仙人飞升的地方，常年冰雪不化，这里流传着神仙的传说和仙人遗留珍宝。唯有名列“玉魄水精”打造的仙家名录之上的人，才得以升入云顶天宫。曾有诚心追随天神伏羲之人，在此受到点化升仙，因而是众多修仙隐居之人钟爱之地。

此外，还有“舞仙台”、“泽光崖”、“金星洞”、“拔仙绝顶”等，尽是仙人登仙之地

，真是：遍地琉璃如洁玉，满山青松负雪白。

谢宝树合上《飞升篇》，因为他听见了剑鸣声。四顾剑派的护山大阵，可就是四把仙剑，如今发出了一阵阵声音，传向远方。谢宝树赶紧拉着苏茶，来到了大街上。

他知道，江南祖师，要飞升了。

街上来来往往的都是行人，修士不少凡人也不少。大家都很激动的看着这一幕，因为白日飞升，在东醒狮州，可是大事。除了这些人，更多的，乃是剑修。

不管是境界高还是低，这些剑修，都有一个梦想，那就是进入剑气银河。

如今有前辈以身作则，他们怎么会不来？这一日，在四顾剑派山下，汇聚了无数的剑仙，他们各个兴怀敬仰。看着四顾剑派，等到着那人的出现。

也有不少江南剑仙仰慕者，读过他的大作，前来送他一程。

（本章完）