第八十二章 晚也潇潇

是谁无事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。

是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。

平府之内，雨后初晴，一人坐在竹子前，静静凝视，整个人都显得憔悴了许多。

宋礼问商羽，“他这是做什么？”

商羽说，“自从搬进来后，他就说要格物致知，说竹子自来都受推崇，有气节。他见假山之上生着竹子，大为赞叹，说咬定青山不放松，任尔东西南北风，要从竹子身上，格出人世间的道理。”

宋礼哈哈一笑，“你觉得呢？”

商羽撇撇嘴，“山间芦笋，嘴尖皮厚腹中空，有什么好格的。”

“那你也由得他？”

“你们男人又不喜欢管的太宽的女人。”商羽一叹，“虽然我知道不对，可他做都没做，我就说不行，他心中怎能没有厌烦，对他而言，我不过是头发长见识短的女人，不知道他要做的事多高尚。且不如任他做几件随性的事，他自己知道错了，叮嘱我劝诫他做事，那样好得多。”

“看见你，就明白为何皇帝身边的人，不敢劝说他了。”宋礼说，“国有铮臣，不亡其国。家有铮子，不败其家。”

商羽摇头，“商羽在觅音阁多年，薄有微名，从来学会的都是，将人哄得开心，人才愿意来找你花钱。论技法，也有比我厉害的，论相貌，我也非是最佳的，想来，我能从成为头牌，就是会说话吧。人人愿与我相处，故而才能脱颖而出。臣子们也是，有的触怒龙颜也要进谏，做皇帝的有几个喜欢这样的臣子。就说这院子的前任主人家张让吧，担任了二十多年的监察御史，又能如何？”

宋礼说，“若是后人为郑朝写书作传，人们怕是只记得张让了。兰陵王怕是要在张让传里，做个不顾百姓的坏王爷了。”

商羽叹道，“兄长说的甚是。哎，这做史书的人，多半就是张让一样的人了。当今天下，全靠兰陵王他们支撑，张让等人不过是动动嘴皮之罢了。可后世总喜欢，把他们当做社稷之臣，真正做事的，又被埋没了。”

宋礼哈哈一笑，“煌煌史册，要列尽三百年来的英雄人物，可挤的很啊。社稷之臣，那代没有，多了也就不以为奇了。顾全自身的人多了，捐躯赴国难就显得很可贵，也是常理。”

商羽说，“读史是为了让人明事理。现在许多人心思不在为国上，只为图留个清名。长此以往，国家、百姓怎么办呢？”

“趋利避害，乃是本性。”宋礼说，“我屡试不中，故而去徐州搏一搏运气。在徐州又不得意，便随你们再来金陵。我回来，不是尊天子而远诸侯，为的不过是自己罢了。朝堂上的官员，各个以为国为民，其实为的不过是自己，不过保住君王，也就保住了富贵，所以冠以忠君之名。你看王朝更迭，出了少数殉国，其他士大夫莫不弹冠振衣，朝拜新君，便是这个道理。你若说趋利避害不对，不知变通，焉能活到今日。”

商羽眉目一转，忽问，“兄长也曾格物过吗？”

“自然。”宋礼说，“存天理，灭人欲，以圣人为师，焉能不格物。”

“以圣人为师，那宋兄也要偷儿媳喽？”

高祖时，孟溪为世子讲师，常以“存天理、灭人欲”的君子之道讲课。世子有老师三人，其他两人都是状元，讲课时生动诙谐，氛围也较轻松。唯独孟溪出现，席不正不坐，肉割不正不食，处处循规蹈矩，严肃古板，为世子所厌恶。

世子继承高祖的赵王爵位，任卫朝丞相后，便将两位讲师招入府中，担任丞相府长史、主薄。

唯独孟溪被外放杭州为官，不得重用。

孟溪在杭州为官时，有猎户献白鹿为祥瑞。孟溪为之作了一篇《献白鹿文》，认为是国之兴盛的征兆。

群臣却认为，白鹿的出现是应天合人之相，于是劝说世子继承大统。世子便是文帝，时任郑王，便让卫帝行禅让之礼，当了天子，该当年年号为启元。

饮水思源，文帝便要征兆孟溪为御史大夫，监察百官，主管九州四海的文书、图籍。

孟溪对世子称帝一事看不过去，认为自己进献白鹿，是为了说周卫有道，岂不料反成为无耻小人劝进的借口，于是以有疾为由，上书请致仕。上书后，不等批复，孟溪便挂印而去。

孟溪以杭州兴瑞之地，于是将发现白鹿的山更名为白鹿山，并在山上建立了白鹿书院，开始讲学，闲暇时为经书作注解。

孟溪于是有名的清流，学识渊博，杭州人杰地灵，在启元三年文帝所开的恩科中，包揽了状元、榜样、探花，以至于其他地方的学子告状，说是考场作弊。

原来考官是孟溪的至交好友程立，两人常在一起讨论学问。孟溪的学生，学的是孟溪、程立两人为经书做的注解，自然合程立心意，而其他考生学的则是别人为经书做的注解，不少为程立所驳斥，自然难以中举。

文帝两难抉择，于是听从宰相丁诚的建议，举办了经书会，召集为经书作注解的各派学者入长安，在翰林院当庭辩驳，看谁说的有道理。

孟溪便入京，用自己扎实的经书功底，将其他各派驳的体无完肤。

于是文帝当庭宣布，科举并无舞弊行为。

至此以后，白鹿书院扬名天下，来此读书的人络绎不绝。孟溪做过注解的经书，也成为了考生们必备的宝典。

然而，写诗文、编故事讽刺孟溪的也不少，最著名的就是，孟溪的儿子在外为官时，孟溪和儿媳私通。事发后，儿媳自尽，孟溪却没有自杀。

此事在士林中传开后，又传入民间。不少官员读的是孟溪做注解的经书考中科举，可是也以此嘲笑孟溪，难怪他说知难行易，想必是之前不知道灭人欲，故而胡作非为。

宋礼说，“以圣人为师，是学他们对的地方，哪有明知不对，还去学的。”

商羽说，“小妹受教了。不知兄长当初格物，格的是什么？”

“荷花。”

商羽暗笑，以君子自居的，都喜欢格一些品相高洁的事物。有格水的，认为上善若水，水滴水穿，柔弱胜刚强，而且清澈。有格石灰的，认为烈火焚烧若等闲，留的清白在人间。有格松柏的，认为岁寒而知松柏后凋也。有格白鹤的，认为鹤翔于九天，声闻于天。

诸如此类，不胜其烦。

商羽打趣说，“格的可是出淤泥而不染，濯清涟而不妖？”

宋礼笑道，“是微雨过，小荷翻。”

“哦，兄长有何别出心裁的见解？”

“小妹可曾见过大雪？”

商羽说，“见过一次，雪下了三天，徐州街道堆着一尺深得的雪，不少民房都被压塌了，冻死了很多人呢。”

宋礼说，“雪花，生于天，触手就融，比羽毛还要轻。然而雪花堆积下来，能将房屋都压塌，可知微乎其微的东西，只要积少成多，就能压垮许多坚不可破的东西。而风摆荷叶，荷叶只靠下面一掰就折断曲茎支撑，在雨中却一直傲立，为何？只因水滴汇聚之后，荷叶就会下垂，雨滴落下去，自然聚集不起来。”

“那兄长又想到了什么呢？”

“我在想天下啊。”宋礼说，“历朝历代，只闻亡于内患的，不问亡于外患的。太平的久了，官员们肆无忌惮，惹得民怨沸腾。一两个百姓，无足轻重，可是成千上万的百姓，对朝廷不满，一旦聚集成势，就如同雪花一样，一片片的看似无足轻重，最先落下的雪花，根本看不见。可慢慢的，屋顶上就会蒙上白白的一层，再慢慢的，越积越多，那么房屋倒塌，社稷崩坏，就入齐朝那样。”

“那兄长以为，如何才能长治久安呢？”

宋礼说，“好的朝廷，不在于支撑多坚固，而在于会疏导。百姓的怨恨多了，就会将荷叶压弯，而后自然而然滑下去，那么就不会有倾覆的危险。”

商羽一下“我以为宋兄会说，让人去屋顶扫雪，这样就不会积累了呢。”

“扫雪的事，一直有人在做。”宋礼说，“他们冒着严寒，不顾惜自己的身体，将屋顶上的积雪扫走，是为了房子的安全。可屋顶上的积雪，总是落了还落，肯站在屋顶上的人，却是不多，只靠他们，终究会有一天，房屋塌了的。”

商羽说，“那兄长如何让朝廷如荷叶般，会疏导呢？”

宋礼说，“天下贤者居之，不贤者让之。假如有一天，百姓们能够自己选官，那么官员自然会感恩戴德，为民谋福祉。如此一来，不顾民情的，会被罢黜，当官的都是为民效力的，那么国家定然长久。”

商羽愕然，“当官的都自称是天子门生。天下是天子的，天子恩典让人当官，百姓又怎么选官呢？”

宋礼说，“天下真的是天子的吗？是先有了粮食，才有了百姓，有了百姓，才有了天子。天下是可以没有天子呢，还是可以没有百姓？”

商羽说，“天子驾崩，自有行的天子即位。百姓没了，天子又靠谁供奉呢？”

“那为何百姓要听天子的呢？”

“不听天子，又听谁的？”

“听自己的啊！”宋礼说，“春天来了，农民就去耕种，秋天去收获，这是你听别人的吗？天道有常，只要遵循天道就好，何必遵循天子呢？”

“那什么是天道？”

宋礼一笑，“这就需要你去格物了。”