第一百一十一章 东王公与西王母

对于石门上的两个人物，刘能有些好奇了，一般现代出土的墓室门上都有雕刻或者绘画着人物，有的皇亲国戚甚至会给墓门口两侧竖立一些神兽或者有名的文武大臣开镇守墓门，以显示其珍贵的身份。

一般选择刻画人物大多数都是佛教或者是道教中的神话人物，当然这也要看这个朝代在位的时候，是道教昌盛还是佛教昌盛了。

但是这石门上男的肤色白皙，肌肤上隐隐有光泽流动，五官清秀中带着一抹俊俏，高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中，飞扬的长眉微挑，黑如墨玉般的瞳仁闪烁着一千种琉璃的光芒，俊美的脸庞辉映着晨曦。

而且男的头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹，穿着一件金黄色的龙袍，该龙袍通身绣着九条五爪金龙，四条正龙绣在龙袍最显要的位置，前胸、后背和两肩，四条行龙在前后衣襟下摆部位，龙袍在龙纹之间还绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案，脚下穿着一双绣着金龙的靴子，周身被七彩祥云围绕着，看起珠光宝气、雍荣华贵、巧夺天工、光彩照人。

女的身材高矮适中，眼睛明亮，容颜秀丽，美貌绝伦，身上穿着一件金黄色凤服，肩膀上披着黄金织成的大披肩，凤服上绣着八只彩凤，彩凤中间，穿插数朵牡丹，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有五彩祥云以及花鸟。

此女的光彩照人，仪态端庄，非常的和谐慈祥，手中拿着一根黄金龙杖，衣上系着神仙独用的灵飞大绶带，腰间佩着名为“分景”的宝剑，头上梳的是太华山形的高发髻，戴着神仙专用的“太真晨婴”冠，脚上穿着黑玉上刻有凤纹的鞋，周身被五彩祥云围绕着，更显得身份格外的珍贵了。

看着两个人的服饰，容貌，刘能心里突然想到，这不会雕刻着墓主那个朝代的皇帝还有皇后吧！

但是转眼一想又否定了自己的想法，此墓的主人身份应该极为珍贵，但是也不可能有这么大的胆子把皇帝自己皇后给雕刻在石门上，给他镇守在这里。

再说皇帝和皇后的身份虽然也很珍贵，是九五至尊，凤仪天下，但是他们不是神仙，也不可能有五彩或者七彩祥云护体。

但是在古代除了皇帝以及皇后之外，也只有神话中的玉皇大帝和王母娘娘的身份才能比拟石门上的人物了，尤其是在许多的电视剧中玉皇大帝出行，九条五爪金龙拉车，身体周围七彩祥云护体，王母娘娘则是九凤拉车，周围五彩祥云围绕。

难道上面这两人就是玉皇大帝和王母娘娘？这一想法突然出现在了刘能的脑海之中。

但是想了想又觉得不对，玉皇大帝和王母娘娘可以说是三界之高存在了，而且刘能也没有听说出土的古墓中，有让两位至高的神仙给守着大门的。

刘能盯着仔细看了一会儿后，绞尽脑汁终于知道石门上的两个人物，一男一女是谁了，左边男的是东王公，右边女的是西王母，这两位都是神话传说中的人物。

东王公又称木公、东皇公、东华帝君等，道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生，是所有男仙之首。

东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神，汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。

东王公在汉代民间，与西王母相配，被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为死后成仙世界的主神。

东海之内的方诸山，有诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，东王公为大司命，道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同时为他添加“扶桑大帝”的道号，认为他有太阳神的属性。

东王公在碧海之上化生，有海神的属性。同时道教中的三官大帝，有的版本认为水官是扶桑大帝东王公，主管一切水中诸大神。

王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，，系先天西华至妙之气化生。

是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气。

上清道教兴起，推崇王母娘娘奉为尊神，将王母娘娘列为七圣之一，说西王母是盘古之女，三界内外十方女子登仙得道者，都是西王母的属下。具有掌握宇宙的无上权力。

许多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有两送子者、两催生者、两治瘟疹者，为仁慈、至尊的神明。

最让刘能熟悉的就是从小看到到的西游记中的西王母了，尤其是西王母种植的蟠桃乃仙树仙根，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道，一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老，最好的九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。

王母娘娘举办盛大的蟠桃会，邀请各路神仙前来赴会，齐天大圣孙悟空从仙女口中只听到上次桃会旧例，旧名单没有孙悟空，一怒之下，他竟然视天条如儿戏，大闹蟠桃会，把王母娘娘精心策划起来的盛会搅乱得一塌糊涂。从而惊怒了天庭之主玉皇，使得天兵天将下凡，与孙悟空好一番大战。

当然现实生活中人们对西王母的信仰还是很多的，将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。

在汉末道教，西王母被认为是由先天阴气凝聚而成的母神，主管女仙，执掌昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成为东王公，主管男仙，执掌蓬莱仙岛。

东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况，可以说西母与东皇相当于神仙中的人事管理。

所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

想到这里刘能一切都明白了，为什么石门上会是东王公和西王母了，因为两人是管理所有修道成仙之人的，就相当于现在公司之中的人事部长一样。

古代一般墓主都希望自己的墓室能豪华，而且也喜欢把自己生前的喜爱之物带到下边，当然也少不了各种神兽，文武大臣的守护，或者佛道两教神仙的壁画和事迹。

墓主人也许就是一位修道之人，或许就是希望自己死后，肉身留在这里，灵魂经过这两位的认可，从而飞升仙界，位列仙班成为神仙，从此可以长生不老，寿与天齐。

但是自古至今想要修真成仙，飞升九天，或者是长生不老，于天地同寿的人实在是太多了，但是最后却敌不过时间的长河，消失在了历史的记忆之中。

仙，神，佛，鬼，魔，妖，自开天辟地以来，就有数不尽的故事，但是那也只是神话中的传说，古人有几个可以真正的修练到了凡界极致，达到了飞升仙界的资格了，似乎好像没有几个人能做到这一点。

就像刘能自己一开始以为修真成仙只是个传说中的存在一样，没有想到自己有一天也成为了修仙者，至于能不能飞升位列仙界，或者是于天地同寿，这个刘能没有想过，也不敢想像。

修仙一事本来就像逆水行舟一样，且不说现在天地灵气的空泛，就算充足的情况下，自己能不能达到了那个境界，就是达到了那个境界，自己还能不能渡过雷劫完成洗礼，变成真正的仙人，就算渡过了蜕变，自己能不能抛开七情六欲，做一个没有任何感情的神仙。

再说现在这个年代还有仙界，神界，冥界吗？就算是有可是又在哪里了，做普通人的时候羡慕成为仙人，但是仙人却是羡慕普通人，这到头来岂不是很矛盾。

所以刘能虽然自己无意中成了修仙人士，但是刘能只想着有了强大的修为，可以不受欺负，可以济世救人，可以和心爱的女孩遨游世界，可以和家人一起平安快乐的生活在一起。

大门两侧则是分别刻着两座大山，这两座大山峰峦叠嶂，云雾缭绕，气象万千，深邃幽静的沟谷溪潭，千姿百态的飞瀑流泉，如诗如画的奇峰异石，壮丽的美景，不禁令人心旷神怡。

山上树木葱郁，苍松竹翠，林幽壑美，百花争艳，姹紫嫣红，还有数不尽的仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹。

刘能不用猜也知道这两座大山了，这就是东王公和西王母分别管理的蓬莱仙岛以及昆仑山，这两座仙山了。

在秦汉时期相传海中有三座岛屿，还有十州位列其中，上岛三洲有蓬莱、方丈、瀛洲，中岛三洲有美蓉、阆苑、瑶池，下岛三洲有赤诚，玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。

昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，为万山之祖，亦是中华文明的发祥地，人文始祖伏羲的王都，也是中华龙脉之祖，龙的原型地。圣王坪为龙头是昆仑丘核心部分，中央有瑶池，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，是生育万物的创世女神。