第5章 三教九流

三月初六。

暮春之初，寒食禁火。

在这个春江水暖，柳绿桃红，万物复苏的季节，陌头烟柳绿烟丝，野店桃花红粉姿。

常安位于尉水之南，长岭以北，有沃野千里，人口繁盛，自古便有天下第一雄城的美誉。

梁初，常安人口突破贰百万。高宗以常安县为内城，按五行八卦之理，分置八县，设为外城，一时人头涌动，皆以入京居住为荣。

万年县在都城东北，县内常住人口虽只有三十余万，为八县倒数，但因临尉水，行商走贩、牙行镖局皆来往于此，故而繁华热闹之处，位居八县前列。

阿嚏！

朝阳初升，顾予在三个喷嚏中起床，浑身上下酸痛难耐。

那日，他在山上将武人和道士安葬之后，灵光一闪，想出了一个妙计。

他这一世，可还是个货真价实地童子。童子尿那可是辟邪宝物。

一路泼洒，然后，他竟然误打误撞走出了武人道士口中所说的域，找到了官道。

恰巧遇到了一伙行镖，跟随他们，顺风顺水，很快回到了京城。

回京后，他立刻将破庙所见所闻上报了镇邪司。管理他们戏法师的，是镇邪司中的一位都尉。

按朝廷品级，都尉只是七品，此事还得由他层层上报，流程繁杂，少不得要等一些时日。顾予先行回家歇息。

他的住处，是一间老旧的房子，在万年县南，每月租金1两。这还是外城城边的价格。至于内城，以他这点身家，根本就租不起。

房子不大，只有一间正房，一个厨房，还有一个十方左右的小院。

许是接连碰到妖邪，又或是夜宿野庙着了寒，回家安顿下来后，他便患了病。

一早起来，在街上寻了个小摊，吃了一份煎饺、豆花，勉强填饱肚子。回到家中，又煮了一碗姜汤，放上胡椒，体内寒气稍祛，有了些许暖和劲头。

稍作歇息，顾予取出了三个包裹，是武人道士所携之物和叶举人给的油纸包。

那日匆忙，没有来得及查看。

打开叶举人的油纸包，里面有一枚木质簪子，一方丝帕和一本诗集。

武人布囊包袱，有一套衣物，一个装有十余两银钱的钱袋，一个摇鼓，一块明黄的玉牌。道士包袱中，是一本厚厚的羊皮书籍，一块度牒和一块明黄的玉牌。

“大家都不富裕呀！”顾予感慨。

明黄玉牌是镇邪司的腰牌，他亦有一块，虽然只是身份的象征，并无实用，但此物还得交还给镇邪司，不难处理。

武人包袱中有摇鼓，说明他可能还有家人，找机会打听一下，将其遗物送还。十余两银钱对于普通家庭也算不小的数目。

袁道士的度牒本是官府所发，交回官府即可。至于那羊皮书籍……

顾予稍作犹豫后，翻开一看，只见暗黄的羊皮内卷上，淡淡写着《袁守仁感应通玄录》七个大字。

细细阅读，这才知道，这羊皮书籍竟是道士自传！

原来，这袁道士原名叫做袁守仁，本是一届书生，前往临安府岁试时，偶然宿于一座荒废的道观中。

一夜醒来后，他发现荒废的道观竟重拾昔日景象，繁华热闹，弟子道童众多。

慌忙奔下山，却发现早已物是人非。父母、妻儿、亲朋、好友……尽皆不见。

举世茫茫，无一人认识。悲痛之后，收拾心情，他历经两次科举，终于金榜题名，外放成为了一县父母官。

次年，赤地千里，饿殍遍野。朝廷拨下的赈灾粮款却被层层经手，十不存一。

他于心不忍，私开皇仓放粮，却被下狱问罪，午门斩首。

恰在此时，昔年所遇道观之主不知从何处出现，赎走了他的尸体，用仙术替他缝合了头颅。而后，他拜在观主座下做起了道士。终日与鹤为友、与鹿为伴。

百年匆匆而过，双稀之年，他寿终正寝。

黄粱一梦。

自此，袁道士堪破生死之关，明了仙凡之妙。依着梦中所学，求仙问道，竟让他自个儿琢磨着踏上了修行之路。

只是，不知什么原因，亦或是他梦中所学不少皆是晦涩难懂，亦或是又非大富大贵，只能自己寻找天材地宝，财侣法地一样不占。

纵然有着黄粱一梦的经验，重修一世，匆匆三十余年，他却是蹉跎岁月，境界提升缓慢。

于是，他开始游历四方。沙漠戈壁、高山峡谷、沼泽湖泊……足迹遍布大江南北。

近年来，他感觉身体不支，法力大为消减，预感大限将至，便在京城停下了脚步。将这一生经历，慢慢誊写在这羊皮书中。

京城隐居，本是自由自在，只是一次善心，从鬼怪手中救了邻里，却被镇邪司发现，强辟为吏，终是因此丢了性命。

一册羊皮书，囊括了袁守仁的一生。

令顾予惊喜的是，羊皮书中不但记载了袁道士的生平经历，自身所学亦详细记载在了其中。

这个世界可与前世小说中人人皆可修炼，心法秘籍烂大街的世界完全迥异。极其重视传承。修炼之法，乃是一门一脉绝密，基本不会外传。

很多门派的修炼之法，仍然采用最原始的口口相传。这是一门根基，即便是师徒之间，所教所学亦不完全。

绝大部分师傅都会选择留一手，甚至是永远带入地下。

教会徒弟饿死师傅的事，更让他们警惕警醒。

原主顾予师傅压箱底的成名绝技，手摘天桃，亦是在他临死之前，不忍在他手中断绝才传下。

顾予加入镇邪司一年有余，积累了一些功勋，但也从未从镇邪司中获得过一本修行心法。

自从知道这是一个妖魔横行的世界后，顾予便起了修炼的心思，只是完全没有修炼门路，再羡慕亦是枉然。

没曾想阴差阳错，竟是以这样的方式得到了这个世界道家的修炼秘术。

再看这本《袁守仁感应通玄录》，一时间爱不释手。

道，有三教九流。

三教，谓之太上感应玄清，清微元始玉清，冥寂通天上清。

九流者，阳神、香火、符箓、金丹、积善、占卜、阴阳、术法、尸解。

三教之法是道教根基，九流划分仅是学理差异。

袁道长所学出自术法一派，他不清楚梦中师门名讳，只记得道观门匾上有“真空”二字。

他这一脉，以术为本，法为体，身为用。跟三教正统相比，似乎有本末倒置之嫌。

但顾予能得到一本秘术，已觉得是天赐福缘，哪还会在意这些。

诵经。

这是羊皮卷中记载的第一境的修炼之法。主要是通过诵读、抄阅经文，锻炼神魂，感知吐纳天地之炁。

听起来容易，但要修炼下去，却不简单。

道家经典名著，虽不如修炼秘籍那般难找，但这可是在类似古代的社会，跟前世按斤卖的教材课本不同。

这个时代，普通人很难接触到经史子集这些经典，一本经义往往都能成为一个家庭、甚至一个家族的珍贵收藏。

街上书坊，卖的大多只是些话本、传奇、小说之类，便是诗词歌赋都少见，更无论是经史。

即便抛开这些不论，一本寻常书籍，也得数两银钱，顾予这点薪水，勒紧裤腰带一年也买不了几本。

翻箱倒柜将全部身家找出，望着桌子上零零散散地十余颗碎银，凑在一起都不足十两。

顾予一阵牙疼。