第三六八章文德（一）求订阅

见到圣德上的血色，不用过多研究，姒伯阳心头自有明悟。

这是他一身功业的凝聚，是他开拓之功，远大于治世之功的明证。

待到圣德完全化作猩红之色后，姒伯阳甚至能凭此。进一步参悟杀戮之道，将先天圣德之道转化为无上杀道。

姒伯阳眯了眯眼睛：“可惜，杀道与我无缘呐！”

当然，不是杀道真的与姒伯阳无缘，而是姒伯阳不愿走这条潜力有限的道路。

有机会走先天五德之路，又何必走杀道这条越走越窄，到最后难以登顶的道途。

不然，以圣德之上承载着煞气，姒伯阳只需动念，就能转圣德为杀道，使其神通大进。

最重要的是，圣德之上那暴烈的煞气，若是转化完全，姒伯阳至少在证就先天之前，不会有一丝瓶颈。

而且，就是证入先天之门以后，以姒伯阳的杀戮积累，太乙道君级数也并非那么遥不可及。

真正的难关，还是超拔大罗之数。跳出命运长河。无论圣德之道，还是杀道之路，到了大罗这一关，都是千难万难。

可以说，杀道同样是煌煌大道，杀道修至极致，亦能成就大罗。再有些许机缘加身，未必不能窥得大罗之上的混元至境。

然而，这机会很渺茫，恒古以来，走上杀道者何止万万，但至今都没有一个，能登顶混元，超脱彼岸者。

到最后，任是战力无双，横扫同阶，不入混元，不登彼岸，终为梦幻泡影。

洪荒神话中的冥河老祖，就是这样一尊顶尖大神通者，以纯粹的杀道，磨砺自身道性，杀天、杀地、杀神、杀人、杀鬼。

据传，其杀道的核心精髓，就是’天生万物以养人，人无一德以报天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀’。

七个‘杀’字，道尽了杀道的精髓！

倘若是杀道极致，非但能辟易因果，万般杀孽不沾一点，更能倒果为因，杀生亦有德，为众生举刀，为天地挥剑。

不过，这一条道路却不适合姒伯阳，为了一条杀道，舍弃先天圣德之路，坏了先天五德圆满的契机，却也得不偿失。

毕竟，先天五德之道圆满，是能与先天五太、先天五劫相比的至高之道，以先天五德成道，或许能得见混元至境。

不是说先天五德成道，一定能得见混元至境，而是以先天五德成道，证入混元之境的难度，绝对要比杀道低上许多。

为了短期的一点得失，不惜自毁前程，姒伯阳还没有那么短视。

他的心气可是高的很，从未将自己的未来，限定在大罗之数上。

作为这一方寰宇唯一炼气士，执掌造化玉碟，三千道法信手拈来，四万八千法门皆为长生之途。

如此大机缘在身，就是一头猪，都能一飞冲天。何况是姒伯阳这等人物，自然更不会浪费到手的机遇。

前路漫漫，未来可期，一个大罗道果可满足不了姒伯阳。

只要姒伯阳按部就班，别行差踏错，大罗道果基本十拿九稳。

就算姒伯阳成不了第二个鸿钧，不能吾当掌教尊，但要成就混元之道，还是极有希望的。

一个是混元有望，一个止步于大罗无敌，姒伯阳该如何选择，也就不难理解了。

为了一时的战力，而自损未来的前途，除非姒伯阳面临生死抉择，必须拼这一把。

否则，姒伯阳宁可忍上一忍，做一做十里坡剑神。

不用多，只需十万载光阴，姒伯阳就有把握证得太乙，成为大罗之数下的最强存在。

至于证得大罗之数，实在是太难太难了。姒伯阳可没把握，在十万年之内证此道业。

要证大罗之道，以姒伯阳当前的积累，再加上某些机缘，没有五十万年想都不要想。

不要嫌五十万年时间太长，大罗之道一证永证，万劫不磨，堪称仙道之极，一切生灵之顶点。

虽说大罗之上，仍有混元至境。可混元至境又称混元大罗，本质上依旧是大罗，还在大罗神仙的范畴之内。

由此可见，大罗之道是何等高远，每一位大罗神仙都是宇宙最顶尖的存在，是鸿蒙天道之下最伟大的奇迹。

这等奇迹的孕育，五十万年时间还算少的，就是百万千万载都不足为奇。

事实上，每一位大罗存在最少都是经过几万万年的修行，才有如今的道业。

而姒伯阳能用五十万年时间，追赶上别人几万万年的沉淀，这等精进速度，也真的是骇人听闻。

当然，前景固然广阔，可不代表姒伯阳就能一路畅通无阻的走到终点。

在这一过程中，难免会有许多诱惑，影响姒伯阳的道心，就看姒伯阳能不能把持得住了。

“谁能想到，我一直为之骄傲，为之自豪的赫赫武功，会成为我道路上的一个隐患。”

“武功太过了，文德不足，文武失衡，我的圣德，已经摇摇欲坠。圣德崩溃之日，就是我堕入杀道之时。”

姒伯阳摊开手掌，看着掌心上的浮现的那一缕圣德白炁，白炁之中德血色逐步扩散，让他的圣德成为红白之色。

看着红白色的圣德，姒伯阳心神莫名有些烦躁。

待他握拳，将这一丝圣德之炁收回后，心神的烦躁之意，亦随之散去。

“看来，问题远比我想的，还要严重得多。”察觉到异样，姒伯阳面色一凝，叹了口气。

文武失衡的影响，让姒伯阳的圣德之道走歪了。真正的圣德之道，是润和万物，泽被苍生。

而不是像现在一样，带着某种攻击性，就连姒伯阳看一眼，都有些压不住心头升起的火气。

姒伯阳很怀疑，这种状况再继续下去，等不到十万年成太乙，五十万年证道大罗。

至多千八百年的时间，就会将圣德之道转为杀道。

一旦转为杀道，他的圣德、功德、道德、阴德、福德等几条道路，都会被杀道所斩。

他的实力，或许会在此后突飞猛进一段时间。但放弃先天五德，走杀道这么个独木桥，无疑是丢了西瓜捡芝麻。

所以，他迫切的需要稳住圣德的变化，免得文武彻底失衡。

对此，姒伯阳也有自己的办法，既然文武失衡，那就修一修治世之功。

对一位国君而言，治世之功与开拓之功同样重要，只是以前姒伯阳没有机会修治世之功。

在外敌环伺的情况下，姒伯阳要是专注于治世，只怕早就被周围的豺狼虎豹，给生吞活剥无数次了。

如今大业稳定，周边的豺狼虎豹，被一一剪除，日趋稳定。姒伯阳又因为杀业过盛，不得不修一修治世之功。

“文治，武功，”

姒伯阳若有所思的参悟着圣德之炁的变化，圣德之道的每一重变化，都让姒伯阳有了一点新的体悟。

圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道。

人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可。只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷。

最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道。

现在姒伯阳所面对的问题，就是武功有余，文德远远不足，文武失衡。

“只是，武功好修，文德难成。”

对此，姒伯阳千般心绪，有感而发。

文德与武功相比，确实难修的多。

作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功。

只要有能耐，一日扫平周边诸侯，须臾之间所得的武功，常人想都不敢想。

而文德之功却不同，文德治世，是需要姒伯阳亲身投入。

以十年百年为计，兴民事，修水利，止干戈，求取国泰民安，才能得一丝治世圣德加身。

这就是治世之功，与开拓之功最大的区别。

与修武功相比，修文德实在太慢太慢了。一场灭国之战，最多只需三年五载，甚至月余就能有成。

而一次盛世，却要几十年如一日，日复一日的沉淀，才能造就出来。

很显然，自姒伯阳崛起以来，他根本就没有时间修文德。

从他上位之后，最长的一次休养生息，也没超过十年。

他与他的部曲们，犹如战争机器一样，三年一小战，五年一大战，近乎全民皆兵，打下了如今的基业。

他所推崇的耕战制，完全就是为了战争服务，他的文治，也全然成了武功的陪衬。

正因姒伯阳的武功太过耀眼，武功之下的文德，才会显得越发的不起眼。

“现在，是到了不得不改变现状，重视文德的时候了。”

“文治武功并重者，才能在圣德之道上走得更远。或许这一次重修文德，会是我踏破先天的契机。”

姒伯阳是如此想的，只是当他看向圣德之上，那愈发殷红的血气的时候，脸上愈发的苦涩。

武功好修，文治难成，因为难成，所以才更难得。

这要是让他在山海界，在新建的越国中推行文治，积攒圣德。没个几百几千年光景，他是别想成事的。

以圣德之上的血色浓郁程度来看，显然不是一般的文德，只能调和的了的。

而且，在这山海界中，他也没有几百几千年的时光，可以供他挥霍。

山海界的大争之世即将到来，时间对姒伯阳来说，是愈发的宝贵了。

他要是在这个节骨眼上自废武功，转而去修文治，不吝把刀把子递给对手，这与找死有什么分别。

要知道，姒伯阳在先天五德之上，浸淫最深的就是圣德之路。

其余如功德、道德、福德、阴德之道，姒伯阳虽有参悟，可这四条路只参悟了个皮毛。

只有圣德，亦唯有圣德，是姒伯阳最先接触，并一以贯之，修行到现在的道路。

要是圣德之道出了问题，对他的影响将是致命的。

“天外，”

“或许只能把宝，压在天外了。”姒伯阳推开窗户，抬头看向茫茫夜空。

“天外虚空，世界无数，找一个人道为主的小千世界，投身其中，接着世界时间流速不同，积累治世之功。”

“如此周而复始，一个个小千世界走过一遭后，也许……就能解决当前的问题。”

这是姒伯阳目前所能想到的，也是最有可能成功的方法。

毕竟，小千世界百年，大千世界不过旬月而已。大千世界百年，小千世界则是千世轮回。

姒伯阳不信，如此积累治世之功，还不能把圣德之道，重新拉回正轨。

虽然，这个方法可能有些磨人，一般人根本没这个心志，坚持这么长时间。

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其余如功德、道德、福德、阴德之道，姒伯阳虽有参悟，可这四条路只参悟了个皮毛。

只有圣德，亦唯有圣德，是姒伯阳最先接触，并一以贯之，修行到现在的道路。

要是圣德之道出了问题，对他的影响将是致命的。

“天外，”

“或许只能把宝，压在天外了。”姒伯阳推开窗户，抬头看向茫茫夜空。

“天外虚空，世界无数，找一个人道为主的小千世界，投身其中，接着世界时间流速不同，积累治世之功。”

“如此周而复始，一个个小千世界走过一遭后，也许……就能解决当前的问题。”

这是姒伯阳目前所能想到的，也是最有可能成功的方法。

毕竟，小千世界百年，大千世界不过旬月而已。大千世界百年，小千世界则是千世轮回。

姒伯阳不信，如此积累治世之功，还不能把圣德之道，重新拉回正轨。

虽然，这个方法可能有些磨人，一般人根本没这个心志，坚持这么长时间。

其余如功德、道德、福德、阴德之道，姒伯阳虽有参悟，可这四条路只参悟了个皮毛。

只有圣德，亦唯有圣德，是姒伯阳最先接触，并一以贯之，修行到现在的道路。

要是圣德之道出了问题，对他的影响将是致命的。

“天外，”

“或许只能把宝，压在天外了。”姒伯阳推开窗户，抬头看向茫茫夜空。

“天外虚空，世界无数，找一个人道为主的小千世界，投身其中，接着世界时间流速不同，积累治世之功。”