314.道释皆有秘可循

清凝给英子带到那边的房子，安排了一下跟清灵先住在一起，那几个女生都还没睡还聊天呢，看见清凝带着皇甫英回来，安排了一下住的就走了，文荣心里很不高兴！

清凝有些纳闷，不过也没问题苗苗，就会到了许乐的房子，她随口问了一下许乐，“那个叫文荣的怎么对我有意见吗”？

许乐一愣，想了想，“哦，她们俩是最好的朋友”！

清凝明白了，哎，理解，“我知道了，没事儿的”！

“对了，清凝，你过两天去历博需要将功力慢慢地刻印在牛肋骨上，一定要注意千万别力量大了，可以随便找一块木头先试试，然后慢慢的加大力量，那可是国宝啊”！许乐专门交代了一句。

随后许乐带着清凝进了功房！

已经十一点多了，许乐对清凝说道：“我现在给你先讲一下，我要交给你的可以说是华夏第一神功，锻体神功”，许乐看了看清凝严肃的面容，接着说道，“不过，你可以理解成为是《黄帝内经》的修炼版就成了，只不过黄帝内经江里面的修炼内容给剔除了，纯粹变成了养生功法了”！

“先来说一下道派成就元神问题，道派的最后目标是什么呢？是成仙，仙是什么，很多人说的是自由自在，这是瞎扯，真正的仙是因为责任，所以他们有强大的动力，你就是如此，由自己守护的责任和追求，所以说你是已经找到了自己的路的人，那么你现在就是要不断的扩宽路、铺好路，明白吗”？

许乐问道，清凝看着许乐认真的眼神，点了点头，“守护，守护自己所爱的人，这就是自己所爱的人，为他我可以献出一切，这就是我的路”！清凝暗暗地告诉自己！

“所谓道派分为外丹功和内丹功，外丹功是捷径，也能走，但是到了后面就太难了，已经上瘾了，需要不断的借助外力，你没看到就连妙香道姑的龙虎山都非常重视符箓和男女修炼吗？这些都是走得外丹功法；而真正的修道之人都是走的内丹功法，以青城、华山、龙门派为代表的，只有真正出世的高人才会选择这条路，很难，需要时间，但是其实是真正的捷径，因为它会一直向前的！

那么内丹功法主要是四个阶段，分别是“炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”。内丹术以精、气、神为基础，元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。

元神是什么？元神其实就是观想自己，明白了吗？所有的各家各派的观想法都是瞎扯，你观想观音菩萨跟你一起修炼，修炼完了也是人家啊，所以真正的高手是观想自己达到一定的果位，所谓佛既是我我即是佛就是这个道理，但是这种方式太恐怖，一旦出现问题就非常不好了！

所以，在这个过程中，观想物就非常重要，因此，一般我们都建议选择观想圆月，明白吗，十五的月亮！”

许乐说完看了看清凝，接着说道：

“史载天人合一，炼精化气只是起步阶段，一心一意、沉心静气自然而然达成，运气往返成循环，源源不断，生生不息。还记得我跟你说的吞津咽液吗，是不是感觉源源不断，生生不息一般，到了现在你感觉要憋不住了，喷薄而发的那种感觉？”

“对，似的，甚至都憋得难受了，尤其是早晨在吸收太阳气息的时候，更是灼烧一般”！清凝连连称是，许乐点了点头！

“其实，你有这种感觉还是有杂念，有七情六欲，没有进入真正的进入忘我之境，全在己心的状态，不过这也很正常”。

“道派所谓“炼精化气”的气，首

先要知道不知道我们普通的呼吸，不是风，不要皮肤感受到的都认为是气，月息是一种，比较温柔；太阳之气是一种，比较火热，当然还有其他的气息，你先不用管。”

“炼精化气的最高目标是什么？是“三花聚顶”、“五气朝元”，“三花”与“五气”，全是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”；“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于梵三的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“百会穴”，也就是道派所谓的“泥洹宫”，密派所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴之穴”，也就是密派和瑜伽术所谓的“海底”。从我现在修炼的角度而言，这个就是会阴之穴，只不过我一般叫做海底轮，因为从功夫的角度是道派与释家在融合，但是从修炼的角度还是更加专一一些更好，可以借鉴，这个修炼功法不是武术，我不敢瞎改，所以也不敢随便传你，你明白了吧，只有我自己到了这个层次才敢传你，我要跟你说的就是，等你开始修炼上之后，你会有各种异常，不要害怕和兴奋，一定要保持平静，它们都是一种附属品，力量才是最根本的东西，明白吗”？

许乐看着清凝，清凝心中一阵阵感动，她是懂华夏的常识，但是对这些内容真的没有人教过她，虽然这段时间一直都在看医学和黄帝内经，但是她也没看出什么来啊？

她没想到许乐会把这种功法交给自己，得夫如此妇复何求呢？两眼有些湿润的点点头！

许乐又接着说：“所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明”。

“三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥帖，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道派丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界”。

许乐说完之后，看着清凝认真的双眼说道：“不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗务意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。这就是我跟你说的无论是你看到了什么都不要害怕，就是四个字，‘滚一边去’，明白了吗”？

清凝点着头认真地听着。

“所谓“五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸，也就是丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波

不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。”

“如果静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”、“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落”。

“不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。”

许乐一段段的给清凝讲着！

“至于后面的炼气化神，炼神反虚，炼虚合道，我还没有想明白，你只需要练到炼精化气就够了，这个我认为已经是在现在的这个世界到了顶峰了”！许乐说完这句话，清凝有些不敢相信一样，“许乐，你这话是什么意思，难道你的意思是”？

清凝没有问出来，她有些不敢相信一样，睁大了双眼！

“我也不知道，我只是感觉，在当代的世界，修炼到炼精化气可能就会遇到障碍了，你没有发现这个世界的武学水平的最高程度就是天顶境吗？那超越了天顶境的人被称之为踏天门，言外之意是踏天而去，所以后面的你就先不要想了，我也没有弄明白呢，等我弄明白了再说，这个世界应该已经不适合修道了，精神不能专一，气血杂乱，神魂颠倒，所以根本打不到精气神三合一了，太难了，所以这是一个道派没落，武力逐渐显现的世界，所以才会有了通过武来入道的存在，也就是通过修行来达到禅心合一的功法，明白了吗”？

许乐有些感慨的根清凝说道，这段时间自己一直都在思索功法的事情，这是得出的大概结论，所谓的这些上古人物有些确实是战死了，有些是真的走了，只不过许乐到现在也不知道那条路在哪里，现在最新的线索就是虚公了！

“我现在跟你讲如何行功，你已经知道了，人体有奇经八脉，后背脊椎走督脉，前面胸前走任脉，任脉主血，督脉主气，我告诉你的每天凌晨子时和卯时对着月亮和太阳进行吞津咽液就是第一步，那么接下来之后，就是夜间子时吞津咽液七次之后，从会阴之穴也就是海底轮开始，顺着督脉向上行气，一定是要观想着月亮，当然你有可能想象的不一定是月亮，你可以找到自己最适合的入定的方式，但无论如何也是要吸收月亮的气息，也就是月息入体，从底轮沿着督脉往上，一直走到百汇，从百汇向下到鼻梁底下，绕过上嘴唇两边，再沿着任脉往下回到底轮，继续了，夜晚子时，闭眼，吞津咽液其次，月息入体，从底轮向上过百汇向下再回到底轮为一个周天，也就是周天一次，每天要做七次，你不用管，一个穴位一个穴位的通过，如果打不通就停下来”！

“早晨卯时，五点面向太阳，微闭眼睛，吞津咽液其次调试身体之后，从底轮沿着前面的任脉向上涌动血气，记住了，这个时候是涌动血气，而不是气息了，向上通过百会穴向下最后到达底轮形成一个周天”

“最后一早一晚，才是真正意义上的大周天，我的个人情况是一般而言，你的任脉和督脉的穴位基本上是一一对应的，但是我不知道你”！

“在这个过程中，释家的大圆满法相对而言比较简单，而且标识的很清楚，所谓的三脉七轮和道派具有很大的相通性，但是他们还是有细微的差别，这个以后你可以慢慢作为佐证就先不用管了”！