第170章 县试（求月票）

苏泽看着香囊上的刺绣，好半天才认出来，这大概是鲤鱼？

鲤鱼跃龙门，这是大明对读书人最吉利的祝福。

唐人尤其爱鲤，以鲤鱼为祥瑞，高官要佩戴鱼袋，鱼袋中要装鱼符。

这种风潮传到倭国，有男孩的倭国家庭，端午节这天要在家门口立鲤鱼旗，也是取的鲤鱼跃龙门的寓意。

如今大明官员已经不用鱼袋了，鲤鱼图案的香囊则成了应试士子们讨吉祥佩戴的平常事物，颇有一种旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的意味。

只不过这方小姐的刺绣，实在是一言难尽。

勉强能认出是鲤鱼，针法也是歪歪斜斜的，风格上颇有些后世搞笑表情包的感觉，苏泽忍住笑意，虽然这香囊的样子丑，但是味道清新淡雅，足以见到这位知府家大小姐在香道上的造诣远超女工刺绣。

县试前两天，林良珺和长宁卫办事的人一起找到了苏泽，小萝卜头从袖子里掏出一个香囊递给苏泽：

“这是我哥给你的。”

又是香囊？

苏泽接过香囊，同样绣着一条鲤鱼。

如果说方若兰的绣工是带着一些抽象艺术的元素，可以归结于后现代主义的表现手法的话。

那林默珺的绣工就是大开大合，进军到象征主义的高度，横平竖直的走线，颇有些后世军品的简约风格，如果不是苏泽理解能力出众，怕是无法想到这是一只鲤鱼。

哭笑不得的收下香囊，苏泽只好将两个香囊都佩戴在身上。

到了县试这天，考院门口已经站满了应试的士子。

整个南平县的读书人齐聚于此，苏泽放眼看去，大部分都是稚嫩的面孔。

童子试还是童子居多啊，那种皓首穷经的老童生也不是没有，但是在福建毕竟商业气氛浓郁，总是科举不第基本上也都转行了。

考院在县城的东南门附近，这座建筑的唯一用途就是举行科举考试。

县试和府试都会在这里进行，为了防止考试作弊，负责主考的县令和监考官，以及礼房挑选出来誊抄卷子的书吏，都会提前关在考院中。

虽然只是县试，程序上已经很完备了，至少形式上没有作弊的空间。

负责看守考院，检查考生的士兵，也是从别县调来的卫所士兵。

并不是说不能作弊，而是作弊的成本高了，至少对大部分人士子是公平的。

在考院边上的酒楼中，也坐着一群读书人。

以黄时行为首的秀才们，每年县试府试的时候也会在楼上聚会。

当有考生出来后，就有秀才询问考题传到楼上，在场的秀才当场作题，然后公推出一名“楼上案首”来。

这种行为就类似于高考结束后关注高考作文题，公考上岸之后做行测一样，属于已经上岸的人“怀念”过往苦读时光，实际上是寻求一份自我满足感的行为。

要不然高考结束怎么不做数学题的？还不是只有语文题目还能看得懂，数学题早就已经看不懂罢了。

聚会的主角自然是黄时行了，虽然经受了《拍案惊奇》的打击，但是黄时行毕竟是有秀才功名的，也是被延平书院山长陈默群认可，是这一届中最有可能中举的读书人。

读书人的圈子，也讲究一个宁为凤尾不为鸡头。

南平本地的举人，一般会有两种选择。

一种是和海瑞一样，不再继续科举，直接去京师吏部等待授官。

就算是不入品的学官也是官，若是能考成优秀，也未必不能出任一方知县，成为百里侯。

而剩余的举人，按照大明朝的规矩，落榜的举人是要入国子监读书，然后参加下一次贡试的。

入国子监读书，叫做“入监”举人，如今南北二京的国子监虽然文风不盛，但是在国子监读书可以免去在京城高昂的住宿和餐饮费用，还能和同道一起学习切磋，是普通家庭举人的好选择。

如果不在国子监读书的，其实在大明的律令中是违法行为。

嘉靖五年和嘉靖二十七年，皇帝明发谕令，要继续参加贡试的举人，必须要有在国子监中入监的读书学籍，否则不允许参加贡试。

实际上这些谕令根本没有效果，比如

明发谕令后的嘉靖二十八年的贡试上，入监考生的比例不足三成，但是最后也都认可了这些进士的资格。

而这些不入监的考生，以举人候补官员的身份，就可以享受普通百姓没有的自由。

真的做了进士之后，肯定要听从朝廷安排做官，再也没有这样的自由生活。

所以很多人就会在这个时候四处游学，比如在有名的书院中学习。

也有借着游学之名游山玩水的，甚至还有借着举人身份跑商的。

还有的举人干脆效仿古之游侠，号称儒侠四处行侠仗义。

如比方知府的小舅子，方若兰的舅父李贽，中了举人之后就四处游玩讲学，著书立传，也被人奉为上宾，到了哪里都有人赞助，就仿佛全国巡回演出的明星一样。

这也是苏泽要考举人的原因。

考中举人，就有了普通百姓没有的自由，苏泽就可以离开南平、延平乃至福建，积累造反的力量。

也因为本地举人都不在本地，所以黄时行这个“最有希望中举”的秀才，就成了延平府年青一代读书人的领袖。

颇有些山中无老虎，猴子称大王的意思。

黄时行被众人围住，享受这种被人追捧的感觉。

这时候已经有考生提着考篮来到考院门口了。

这种篮子扎着红绳，里面放着笔墨砚台这些文具。

苏泽的考蓝是从于家书铺拿的，笔墨和砚台都检查过之后，上面没有文字或者夹缝，再加上一些食物放在一起，连同一块油布盖在考蓝上，苏泽也来到了考院前。

周秀才是苏泽作保的廪生，在他身边聚集了一群读书人，这些都是由他作保的士子。

苏泽拿着互结亲供单，排队接受检查，不过这种检查基本上也就是形式上的，整个南平县就这些读书人，苏泽又是如今南平县有名的读书人，很快就通过了检查。

一阵鞭炮声响起，这叫做“三炮”，也就是考院开门的考试铃声。

考试当天会放三次鞭炮，早上三四点，县城四门和附近的村子都会放的头炮，提醒考生做好准备。

一个时辰后会放二炮，距离考院远的考生可以出发了。

第三炮就是考院开门的鞭炮声，苏泽和陪他送考的林显扬道别，提着考蓝进了考院。

接下来就是入考院的搜身检查了，虽然明代科举还没有清代检查腚眼那么变态，但是士兵搜身的速度还是很慢的，和苏泽一起的都是周秀才作保的考生，他们都用警惕的目光看着其他人。

廪生作保是十人联保的，也就说只要其中有一个人出问题，其余人都要取消考试资格。

不过南平县的县学教谕是海瑞，南平的学风还是比较正的，倒是没有出现夹带作弊的人。

等到进了考院，苏泽才知道陈朝源所说的简陋，竟然简陋到了这种地步。

比后世办公室格子间还小的考棚，只有一块木板和砖石垒起来的凳子，使用面积和蹲厕差不多。

斑驳的墙体和镂空的顶棚，陈朝源外面下小雨里面下大雨的所言非虚。

苏泽拿着号牌，甲六不仅仅是考试证号，也是考试位置的标记，他很快找到了自己的考棚。

这时候苏泽才知道，为什么前任案首的考号能卖五两银子。

因为是前任案首的考棚，应该是最近修复过的，屋顶起码是不漏雨了，墙也要比别的考棚白了很多。

不愧是价值五两银子的雅座！

在众人艳羡的目光下，苏泽走进考棚，将木牌挂在考棚边上，等待书吏最后一次核对身份。

分发三份答卷纸，九份草稿纸后，白知县带领手下锁上了考院大门，南平县乙卯年县试考试开始了。

在白知县宣布考试开始后，每一个考场区域内，都有一名卫所兵举着木牌，开始在考场区域内走走停停。

第一道《四书义》的题目就写在了这个牌子上，考棚中的考生要先将题目誊抄到稿纸上，作答完毕之后再誊抄到打格的考卷纸上。

“不亦说乎，有朋”

看到这道题目，苏泽就听到了考棚中此起彼伏的叹息声。

竟然第一道四书义就是一道截搭题！

截搭题

，就是将四书五经中两句话，甚至多句话截取搭在一起出的题目。

这句话并不是四书五经中的原文，难度自然要比普通的单句题或者多句题难的多！

首先要通读四书，才能知道这道题目的出处，然后还要根据截搭之后的题目作答。

其实明代科举在贡试中很少出截搭题，但是在县试中很多出卷的县令为了偷懒，就偏爱出截搭题。

因为截搭题难，所以黜落普通考生特别快，有时候第一场考试，就能刷掉足够的考生，改卷子也非常容易。

不过出题人高兴了，做题人就要暗暗问候白知县的祖宗了。

不过其实这种截搭题，倒也不是故意为难考生。

到嘉靖年，大明朝廷已经举办了这么多次的科举。

时文选刊也出了这么多期，四书上的内容基本上都出的差不多了。

而出了科场舞弊，那主考官是要掉脑袋的。

有些常用的题目，卷到极点的考生已经将名家名篇都背熟了。

可怕就怕一个考场出两个卷王，那出现两份雷同的试卷，主考官还活不活了？

不过苏泽拿到这个题目，反倒是松了一口气。

这种截搭题虽然巧妙，但是只要有了正确的破题思路，基本上就稳了。

苏泽提起笔，这种题目其实有点类似于现代人的智力游戏。

首先看两句的出处。

其实这两句上过学的基本上都读过。

“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。”

不过如果按照这句原文来破题，那就落入出题人的陷阱了。

八股文破题必须紧扣题目，也就是要对应“不亦说乎，有朋”来破。

这时候要扣住朱熹的集注来破。

朱熹集注上对“说”的释义，“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说”。

这句话朱熹注释的很巧妙，点出了学习和实践的关系。

苏泽虽然不喜欢朱熹，但是这句话他是很认同的。

“学习了就要实践，实践了知识就转化为我自己的知识，所以会感觉到愉悦。”

说就是通“悦”，就是愉悦的意思。

苏泽破题就从学习实践之悦开始，他提笔写道：

“说以学而深，可决其朋之有矣。”

这句话的意思是，能从学习到实践为乐，能从所学中得到快乐，那就自然有志同道合的朋友跟从。

这样破题既写出了读书和实践的辩证关系，又符合儒家君子之朋的定义，可以说是破题的相当的巧妙了。

破题没有问题，接下来的部分苏泽就开始写他的实践论了。

【蓝色被动——旁征博引】

【金色被动——六经注我】

这两个被动技能让苏泽脑袋空前的清明，各种引经据典，硬生生的将这个题目歪到了最后的论点——

实践是检验真理的唯一方法，穷究真理是天地之间最愉悦的事情，而真理必然是越辩越明的，能践行真理之路的人一定会有志同道合的朋友追随。

洋洋洒洒写完一篇八股文，苏泽又检查了一遍，确定没有错别字和犯忌讳，这才誊抄到了考卷纸上。

就这样已经半个时辰过去，又有小吏拿着笔，开始查看考生们答题的进度。

每隔半个时辰，就有书吏过来检查进度，查看稿纸上的字和答卷纸上的字数，并且记录在考簿之上。

这就是怕考生和邻间的考生作弊，如果草稿纸上一个字不写，就开始直接在考卷纸上做答，那就有领座考生帮着代答的嫌疑。

等到苏泽誊抄完毕，已经到了上午九点，五名卫所兵举着牌，这是五经义的题目。

大明只要求治一经，你治什么经就答什么经的题，苏泽将《春秋》题目抄下来，这道题中规中矩没什么花活儿，苏泽很快就写出了答案。

接下来的试帖诗也四平八稳，苏泽最后检查了一遍，干脆就喊来书吏，交卷！

这个八股文题目出自八股文教材《曲园课孙草》中的三十篇范文。

当然后面的实践论是肥鸟魔改的。

(本章完)