第126章 最后一课

莱昂纳尔实在觉得自己无辜，骗阿列克谢耶芙娜男爵夫人的又不是他，但那位女士似乎把火全撒在了他身上。

但是索菲娅既然已经打上门了，他再不情愿，也要硬着头皮顶上。

而且他也不认为19世纪的文学考试能对他形成什么真正的挑战。

和所有学科一样，150年的时光意味着知识体系至少迭代了10次以上，许多在当年石破天惊、难以理解的理论，经过时间的沉淀，都变成了再简单不过的常识。

但是这不意味着他会任由这位索菲娅摆布。

莱昂纳尔从那张硬木椅上缓缓站了起来，先是环视了一圈考场，目光最后落在那位明艳如骄阳的俄罗斯贵族小姐身上。

莱昂纳尔声音澄澈，既没有愤怒，更没有畏惧：“索菲娅小姐，您接受了最高规格的法语教育，口音纯正的就像出生在凡尔赛皇宫里。

想必对法国的著作、大师都如数家珍？就像刚刚提到的巴尔扎克、伏尔泰、卢梭……”

索菲娅骄傲地抬了一下头：“至少在莫斯科的沙龙里，没有人比我更熟悉他们。”

法国已经实行了共和制，贵族头衔和特权都已经作废，只是文化惯性仍在。

俄国却还是彻底的封建社会，整个国家的上层建筑都是由贵族构成的。

在索菲娅眼里，莱昂纳尔这样的平民不过是蝼蚁，要不是法兰西的法律保护着他，她甚至会让自己的侍卫们把他捆起来，用马拖着在泥地跑上两公里。

杜朗教授也好心地提醒了莱昂纳尔一句：“索菲娅从小就善于雄辩，是阿列克谢耶芙娜男爵夫人最出色的孩子，也是莫斯科贵族沙龙里的明星。”

莱昂纳尔注意到，杜朗教授在说到“孩子”时，没有说明是“男孩”还是“女孩”。

莱昂纳尔笑了起来，措辞却开始变得锋利：“您说您熟悉这些大师，但他们似乎都仅仅是您参加贵族沙龙时装点门面用的谈资。

法兰西文学里珍贵的对理性的追求，对逻辑的重视，对文明的践行……并没有在您这颗美丽的头颅里生根发芽。”

索菲娅依旧不屑一顾，认为莱昂纳尔只是强撑罢了。

莱昂纳尔踱着步到索菲娅面前，居高临下地俯视着她：“就好像您刚刚口口声声说希望索邦‘不因任何外在因素而动摇的崇高标准’——

如果我那些‘虚名’是能影响考试的‘外在因素’，那您母亲的‘30万法郎’和您自己的社交影响力，就可以排除在‘外在因素’之外吗？

这有任何的理性与逻辑可言吗？”

索菲娅一时有些语塞。

莱昂纳尔继续用最平静

的语气进行最残忍的“解剖”：您在大言不惭地说出‘严谨传统’‘崇高标准’‘知识殿堂’这些词汇的时候，是否想过——

您自己刚刚就像一个野蛮人，毫无礼仪地闯入考试现场、打断考试流程，这是对传统、标准和殿堂的尊重吗？

这有任何的文明可言吗？”

索菲娅面对突如其来的质问，有些哑口无言。

莫斯科的沙龙上，没有一个贵族青年会这样质问自己，他们只会在自己耀眼的光芒下唯唯诺诺，在自己的词锋下丢盔弃甲。

莱昂纳尔这种毫不退让、针锋相对的气势一时间让她心乱如麻，无法组织起思考。

但莱昂纳尔并没有准备让她有时间反驳，因此质问并没有结束：“所以，索菲娅·伊万诺夫娜·杜罗娃-谢尔巴托娃小姐——

您口口声声热爱法兰西文化，却只是把它理解成了沙龙里优雅的谈资，社交场上炫耀的资本，或者……

如同您母亲30万法郎捐款一样，用来标榜自我，甚至试图干涉他人自由的工具！

所以，您从未真正理解法兰西文学的灵魂，它天生就与您试图用金钱、权力绑架一切的思维模式格格不入！

您的法语可能比绝大多数法国人都好，但是您依旧是一个，呵，俄罗斯人……”

莱昂纳尔可谓字字诛心，索菲娅的脸由红转白，再由白转青，丰满的胸脯剧烈起伏着。

她想反驳，想斥责，想喊自己仆人进来，把这个狂妄的小作家丢出去……

这是一种她从未遭遇过的精神凌辱！她只能死死地盯着莱昂纳尔，眼中燃烧着火焰。

莱昂纳尔轻轻一笑，转身坐回了椅子上，重新面对杜朗教授，以及其他两个评委。

“所以，教授先生们，请出题吧。我接受加试。

但这场加试的目的，不是为了证明我个人的‘名不副实’或‘名副其实’，也不是为了满足任何一位慷慨女士的期待或忧虑。

而是为了给这位远道而来的索菲娅·伊万诺夫娜小姐，补上一堂她们缺席了的、关于法兰西文学真正精神的必修课！”

三位考官——杜朗、莫罗、勒克莱尔教授——交换着凝重而复杂的眼神。

莱昂纳尔的锋芒毕露固然解气，却也将他们彻底推到了风口浪尖。

经过一番商议，居斯塔夫·杜朗教授推了推金边眼镜，声音恢复了学者的沉稳：“莱昂纳尔，你捍卫了质疑的权利，也承担了随之而来的挑战。

既然你主动要求加试，以证明索邦学术的纯粹性与你自身学识的成色，那么，我们满足你。”

他停顿片刻，目光扫过旁听席上屏息

的众人，最终落回莱昂纳尔脸上：“请阐述——在法兰西文学，乃至整个欧洲文学传统中，‘真实’与‘道德’的关系。它们是否必然对立？

如果存在对立，作家如何在作品中调和、展现，甚至利用这种对立？”

问题一出，整个梯形教室陷入一片死寂，就连索菲娅一时间也忘记了刚刚受到的屈辱，露出了深思的表情。

这是一个在19世纪的文学理论体系中，显得极为宏大、艰深的命题，触及文学创作的核心。

它与之前几个问题的区别就在于，不再设置具体的作家、作品作为参考系，所以虽然没有“参考答案”，但却最能体现回答者的素养。

莱昂纳尔努力做出一副思考的模样，过了好一会儿才开始回答：“‘真实’与‘道德’，犹如精神殿堂的两根支柱，虽然分立两旁，实则处于一种充满张力的共生关系中。”

……

“文学求真实，是为了揭示人性与社会的复杂，而非简单的道德说教或粉饰太平。”

……

“若文学只为被上层阶级定义的‘道德’，回避真实，那便沦为了贵族沙龙里点缀墙面的装饰画，丧失了直击灵魂的力量。”

索菲娅听到“贵族沙龙”几个字，脸色瞬间阴沉了几分。

莱昂纳尔的论述并没有结束：

“而真正的道德力量，往往诞生于对真实的深刻剖析与慈悲、怜悯当中。”

……

“因此，作家调和‘真实’与‘道德’，并非粉饰或回避，而是以无畏的勇气深入真实，用深刻的洞察力和博大的道德情怀，在呈现‘是什么’的同时，引导读者思考‘为什么’和‘应该怎样’。”

……

“最高级的文学道德，不是刻板的教条，而是对人性的深刻理解，对不公的无情揭露，以及尊严和自由的不懈追求！”

……

“至于那些，企图用金钱、权势来定义‘道德’、钳制‘真实’的人，往往最经不起真实光芒的照射。他们的‘道德’，不过是维护自身特权和虚幻优越感的遮羞布罢了。”

……

莱昂纳尔的论述结束了，他站起身来，向教授、院长行了一个礼：“我想我的考试应该可以结束了。”

接着他在学生们的欢呼、掌声中，从容地穿过众人，离开了现场。

临走前，他顺便向索菲娅丢下一句：“您的最后一堂法语课上完了，索菲娅·伊万诺夫娜·杜罗娃-谢尔巴托娃小姐。”

听到这句掷地有声的嘲讽，索菲娅还能站得住，一直在隔壁小房间里旁听的罗斯柴尔德夫人却身子一软，瘫在了沙发里。