第一百五十五章、普耐斯内斯

这是一枚中国式金币。

用铜和锡铸币，然后镀金的。

与西方蛮夷国家流行的金币相比，我们的口径更大，含金量更少。中间有个方孔。直径一寸许，能有孩子的手掌心那么大。

这东西就叫元宝。

这年月的元宝就是通宝的镀金放大版，暂时还不是后世那种中间圆两头翘的宝船造型。

用红色的丝绦扎起中国结，便是一个很不错的采头。也就是喜庆活动中常用的礼物，在使用价值上略等于后世的红包。

却又不仅仅只是红包。

这中国结绑定的金元宝，还有些招财祈福以及辟邪的意义。

元宝招财的概念，这年月已经很流行。辟邪驱秽的法，是最近才有的，还没怎么广泛流传。这正是神霄派目前大力宣扬的最新时尚。

其实林灵素专注于五雷正法的化学物理研究，范纯粹根本就不迷信。这两个热衷于倡导辟邪之，并不是不务正业，而是为了有力帮助政府解决重金属资源不足的问题。

大种花家地大而物不博。缺铜。

大宋需要更多的铜，用于铸币。

四川的交子和铁钱，开封府的会子，都在铜钱不够用的情形下应运而生的。

后世许多政府都因为政府滥伐货币而导致货币信用丧失，从未危害经济。大宋倒没有这个担心。物资过剩而流通货币不足，走到了跟后世通货膨胀完全相反的方向上去。

官方需要更多的铜。

史进不是人，绕过了科举环节，绕过了国务院政事堂以及吏部管理的干部体制，十分幸运地攀上了枢密院和内侍们的关系，得到了赵官家的亲自接见，就为了这件事情。

史进自称能够为国家弄来更多的铜和金子。

这可是件影响到国计民生的大事情。

赵佶闻之则喜，透过行首李师师这条线，微服出宫，在樊楼亲切召见了史家大郎。梁师成出面推举，由童贯担保签字，保了史进一个皇城司的差使，以及一个承信郎的寄禄阶。

韩世忠在十年后生擒方腊才能得到的官职，史大郎一步登天，直接连升七级。

这倒不是赵官家任性妄为

这史进真有本事为大宋增加铜业产能。只要这个判定为真，那么这不合体例的破格拔擢，便不算错。

那么史大郎是骗子还是有真本事呢？

他自己倒是觉得，自己当真是有这个本事的。

不就是石成铜么？石成金不靠谱，铜还是很容易地。

中国虽然不是铜业大国，却也是世界最早发明青铜冶炼的文明古国。安徽有铜陵，湖北有大冶。这两个听名字都知道是产铜的重镇。

然后然后就没有什么靠谱的铜矿储备了。

云南有铜，目前那边是大理佛国和土司们的自治领。东北有铜，这个就更别提了。

还有哪里能出铜呢？

有一个最重要的地方！昆仑！

几乎所有的上古神话一致宣称黄帝截昆仑山，作昆吾宝剑以斩蚩尤。

这昆吾宝剑显然就是史上最早的青铜刀具了。

那么昆仑山究竟在哪里呢？

有人昆仑山就是葱岭天山，也即是唐三藏昔年走过的那条南天山险道。在塔克拉玛干沙漠的西南侧，沿叶尔羌河经过叶城出境也即是古兰丹姆和阿米尔同志战斗过的那疙瘩，二排长就冻死在那雪山上。

也有人昆仑山没那么远，就是甘肃青海交界的祁连山。

如果可以确定黄帝当年炼剑的昆仑山究竟在哪里，那无疑就可以找到一座遗失已久的古铜矿。这古铜矿的开采难度应该是极低极低的。因为五千年前新石器时代的古人都能采，明这矿脉埋藏的非常浅。非常适合非官方的地主阶级，私自开掘。前提是要找得准这个地方。

这跟原籍陕西华阴的史进之间，原本扯不上任何关系。然而有一天，有个道士的出现，改变了史大郎一生的命运。

那时候史进还跟朋友们蹲在华山脚下玩泥巴。

一个凹眼鹰目的愁胡头上挽着高髻，身穿青色道袍，背上绑着一柄桃木剑，从西边徒步走来

中亚细亚胡人的眉形通常是倒八字的，又是凹眼深目，看起来总是一脸发愁的样子。有好像喵族，亦似鹰眼，大唐人民很感性地称之为“愁胡”。

正是这么一个愁胡道人，改变了史大郎。

那一日，史家大郎在山脚下玩耍，来自西域的灵宝派道士，大袖飘飘，负剑西来。

在年幼的史大郎心目中这个愁胡道人看上去很拽很牛掰。

史大郎就扔掉手里的泥巴，挺身而出，挡在大路的当中，对这道人道，“大叔请留步！”

这外国道士倒是懂得中国话，十分友好地止步停下。

冲着中国朋友笑道，“基德！沃特赤玛德？”

史进这时候还叫史斌，尚未被人穿越，是个土著。当然听不懂夷人鸟语。不过听得懂听不懂鸟语并没有什么关系。

少年史大郎摊开手心，很流氓很霸道地，“此路是我开，此树是我栽，若要从此过，留下买路钱。”

这是史家的传统。

起来，这道士的确应该付些买路钱。谁叫他不走官道来着？

史家庄并不挨着官道。

庄前这条大路，是史家老员外所做的慈善建设。这条路是我家所开，并非吹嘘。按照未来社会的惯例，地方政府修建大桥和快速通道，也是要征收过桥费和过路费的。

史家向来就有这么个收取买路钱的恶霸传统。

当然，这非官方征取的地下规费，在大宋，是不合法的。虽不合法，却很流行。这便是黑道的传统，以及，土豪恶霸的专属福利。

大种花家的政权，自秦始皇以后，向来就不是由皇帝一个人毒菜的。

当然政权也不可能属于天下庶民。

事实上，大种花家的政权和利益，一向归属于土豪阶级。这是个笼统的法。譬如三国江东势力，孙权一个人了是不算的，得江东四族集体支持才行。这风气，在东晋表现得最明显。皇帝都是牵线傀儡，门阀士族才是幕后牵线的bss。

大唐崇尚暴力，军功显赫勋贵世家成为国家的真正主宰。二皇子杀兄弑父什么的，都是表面功夫。太监们废立天子，也是流于形式。本质上就是勋贵武将们权利利益的斗争。

大唐最终就是毁于武勋世家的力量过于膨胀。

大宋的时候，画风突变。大智慧的北宋文臣们总结了大唐和五代的种种弊端，严格限制了武将势力的膨胀，于是早就了文士地主豪门阶级的崛起。

大员外们才是当今这大宋社会的脊梁。

史员外，就是当地这么一个大土豪。史家要按照黑涩会的手段非法收取过路规费，官府是会默许和暗中支持的。

史进虽然听不懂蛮语，那道人却听得懂汉语。

于是又笑了一笑，道，“格乌幼！”

从袖中取出一块孔雀石，信手抛在空中。

那是一个晴朗的午后，深碧色透着蓝光的孔雀石在阳光下熠熠闪光，在空中翻了几个跟斗之后，落了下来，被史大郎稳稳地接在手里。

史大郎这时候还不认得此物，也不知道值钱还是不值钱。

“大叔！你别唬我，这东西能值几个钱？”

道士放声大笑，“热丝伊丝普耐斯蕾丝，尤里筷耳，华特莽力妄特拜易特。”

挥一挥衣袖，大踏步地就要远去。

史进越发地听不懂了，奋力追逐了一连十几步，终究是人力弱，天气又酷热，再也无力继续追赶。

只听得那道士远远地又了一句什么

那道士渐行渐远，只剩下最后的留言在风中渐渐飘散。

最后这句话是：“曲尕贡玛！潘瑟！潘瑟！贡玛！曲尕！”