第四百零三章 云雾峰神迹之地

太史慈理顺了鲁肃和大巫的思路，便进而说道：“对于云雾峰的神迹，本将今日就去瞻仰。尊敬的大巫，你老的建议，等本将实地探查后，择日答复，好吗？”

“一切由将军做主！”大巫稽首对太史慈说道。

太史慈颔首回礼，同时击掌说道：“鲁大人，尊敬的大巫，你们随本将前去瞻仰云雾峰的神迹吧！”

鲁肃和大巫齐声答道：诺！

在太史慈的安排下，一队百十人前往武夷山的云雾峰。为了表示虔诚，在大巫的提议下，一队人都是步行进山的。这个方式走进山，太史慈也是头一次。以往他都是驾驭银雕进山的。

一路走来，太史慈不得不佩服当地民众的力量：一条人造的山路蜿蜒崎岖，直通云雾峰。一路走来，太史慈一行人看到来往不绝的人群。这些人都是瞻仰云雾峰所谓“神迹”的民众。

步行三个时辰后，一行人来到直对云雾峰的平台。平台是具有生意头脑的商家开发的，饮食住宿一条龙服务。不论商家来自哪里，姓字名谁，其背后的老板就是太史慈。太史慈的本性不爱钱，但是他深知：金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。这是颠簸不破的真理。太史慈从来不以“是金钱为粪土”的高姿态吸引民众！那是假清高啊……

众人才到平台，蛮夷部落的大巫便对云雾峰进行跪拜大礼。同时口中念念有词。

平台是平常的世界，平台的对面的山峰云雾缭绕，天谴鸿沟更是浓雾翻滚，云雾峰阳光朗照的地方，一处处宫殿仿佛美玉镶嵌山体中，俊美的灵禽翩翩飞翔，整个画面充满神奇感。

在大巫和鲁肃等人密切的关注下，太史慈只身靠近翻滚的浓雾。鲁肃和大巫见状，相互对视一眼，便向前挪步……

“呵呵，尔等不要跟随，本将看看此处到底有什么玄机！”太史慈轻笑，转脸交代众人，说话之间，他便闪身进入翻滚的浓雾。

太史慈的行为都是做给众人的看得，云雾峰的玄机他能不知道吗？他可是所谓“神迹”的缔造者啊。此时，太史慈是作为普通人前来观察云雾峰的。

进入浓雾后，太史慈便感觉到阵阵的凉风袭身，整个心肺直透凉气啊。一番观察，他发觉作为外来人，根本看不到通往云雾峰的桥梁和索道。

此时，云雾峰通往外界的渠道有三个：一是索道，二是可以伸缩的桥梁，三是由绳索和木板搭建的软桥。索道自然在上空，软桥在中部，可以伸缩的桥梁则是在深渊的低部。

一番探索后，太史慈很快在翻滚的浓雾中找到索道和软桥。由于林凡的倾力帮助，索道和软桥附近都有蟒蛇和猛禽看护。此举确保即便外来人发现索道和软桥，也无法安然进入其中。软桥附近隐藏的蟒蛇熟悉太史慈的气息，它任由太史慈走上软桥。

即便身为主人，太史慈行走软桥上，也感觉如处梦中。此时，他在思考：自己筑建家园的豪举，无意消除了山越蛮夷的敌意，令官府和蛮夷部落化干戈为玉帛。既然信仰有那么大的好处，自己为什么不积极推行呢？

当太史慈再次走出浓雾，他一脸欣喜的走近大巫和鲁肃的身边。众人看到太史慈安然归来，一个个提到嗓子眼的心终于回落原处。

太史慈长出一口气，故作抑制内心的激动，轻声对众人说道：“神迹，果然是神迹啊！……方才，本将行走浓雾之间，冥冥之中有个意念和本将交流！那个意念告诉兴霸，可以用云雾峰附近的软泥和石块建造神庙，供奉月神！”

“啊！月神显灵了……”大巫高呼一声，便趴伏地面，舔吻着太史慈的足尖。这是蛮夷部落对待客人的最高规格。这个动作表明：大巫把太史慈看做是一名能和神灵沟通的奇人了。

无神论者——鲁肃一副半信半疑的摸样。但是他不能否定神迹对北方民众的神奇效果，令水土不服的症状消失。这是他亲眼所见的。他不能自己否定自己！

太史慈连忙俯身搀扶起大巫。大巫站直身体，神色崇敬地注视着太史慈。在大巫的虔诚面前，太史慈心里有点发虚啊，毕竟一切托词都是他本人编造的。

他搀扶起大巫后，便转脸正对鲁肃，他一本正经地说道：“鲁大人，我们回去郡城，尽快敲定神庙的位置……至于修建神庙的人力和财力，以及软泥、石块都交给本将负责吧！”

“诺！”鲁肃躬身回应道。虽然太史慈比他晚进江东集团，但是太史慈屡建奇功，在极短时间内的，太史慈的官职就比他高半级啊。甘宁是正三品武将，鲁肃是从三品武将。

众人回到郡城，便马不停蹄分工忙碌起来。听说要在郡城建立月神庙，把月神视为图腾的蛮夷部落积极踊跃参与行动。上至四十岁的成年人，下至八岁顽童，都用各种方式运输建造神庙所用的材料。

而建造神庙专用的软泥，太史慈带着马云騄很快的搞定：二人来到深渊底部的温泉区域，用兵器切割巨型软泥块，而后用箩筐和绳索拉上深渊顶部。最后由蛮夷部落子民通过各种方式运送到工匠作坊，供工匠建造房屋和塑像……。

巨型软泥一块块凭空出现，巨型软泥神奇的疗伤效果，直令所见之人惊奇：这不是神迹所为吗？这就是神迹……如此，好事也传千里，成千上万的蛮夷部落从四面八方赶至会稽郡城，都欲一睹神迹。

据太史慈所知，蛮夷三大部落：地穴部落，菲尼部落，高山部落。地穴部落子民身材矮小，皮肤灰暗，他们擅长挖掘洞穴，善于耕种，是天生的劳作能手；菲尼部落和汉人相差不多，他们擅长制造船舶，善于海上航行；而高山部落的子民身材魁梧，野性十足，是天生的斗士，捕猎能手。

三个部落共同敬奉大巫，互通有无，相互彼此依靠生存。

作为神灵的使者，太史慈建议蛮夷部落投入会稽郡的各个方面的建设中去，比如洞穴部落开荒辟野，高山部落加紧系统训练勇士，成为一名合格的听从军官命令的勇猛战士；菲尼部落可以再沿海选择区域，建造港口城市。以便未来太史慈一方进行海上扩张。

在菲尼部落的推荐下，太史慈决定在鼓浪屿建立港湾城市。有枯木道长亲自主持鼓浪城的船坞，负责新型楼船的建造。

鼓浪城的建造，神庙的建筑，一切都在如火如荼的进行中。在行动中，山越部落和汉人的关系越来越亲密，当然，原始部落的子民文明进化不少，当然在保持本民族的特色上进化的。比如，他们热衷于信仰，热爱自由和正义，这一点，太史慈确保他们不被汉文化同化！

毕竟，自由和公平的信念很重要，决定一个人和一个民族的品质，“风雨中也要紧抱自由和公平！”

太史慈深知：自己一方之所以能在极短时间内，和山越蛮夷成为亲密的盟友，这都是貂蝉一手促成的……

总之，貂蝉祭月的仪式给会稽郡带来的好处无法用言语表达，其影响的深度和时间长度不可估量啊……

对于太史慈的意图向原始荒野的区域发展，鲁肃，陆逊，贺齐等人不理解。消耗如此巨大的人力和物力，为什么不向北部发展，把会稽郡和江东势力贯通？而向会稽郡的南部和东部发展，有什么前途？莫非太史慈想脱离江东集团的控制，自立为王？……

当太史慈把围棋的精髓“金角银边草肚皮”的理念告诉他们后，他们才理解太史慈的意图：太史慈如此做法，从大局来说，真的是占据泱泱中华神州的一个“角”一条“边。”中原那个“草肚皮”就让其他英豪先争着玩吧！……自己努力开发建造会稽郡，也是为孙权……

当然，太史慈此举也是为了避开南阳郡的仇家势力。这一点，只有太史慈的心腹将士才能知晓……

现在，曹操本人正在“草肚皮”上操练来……不过，二年来，曹操指挥麾下将士攻城拔寨，占领黄河以北的广袤区域后，在距离袁氏家族的老巢洛阳附近，便戛然而止。

局外人，包括荆州刘表、益州刘璋等英豪，都看不懂曹操的意图。他们以为曹操顾念旧情，放袁氏家族一马。而江东孙氏集团高层核心人物则是认为：曹操此举表明军队持续战斗力不足，曹操借此停兵，竖立“仁者无敌”的形象，以博民众的好感。

在会稽郡的核心人物的会议上，太史慈指着来自建业的特级密报，对众人说出自己的独特的见解：曹孟德之所以停止用兵攻打袁氏家族的老巢，是因为曹操想看袁氏家族发生什么变化，最好的情况是袁氏家族主动投降，其次是袁氏家族内部内讧，势力分散，曹操趁机各个歼灭。

太史慈甚至对众人说道：曹操对袁氏家族的清剿，将会持续很久的时间，战场的跨度会抵达北部的荒漠草原……

当太史慈问众人为什么会这样呢？众人回答不一。