第120章 常言道，长兄为父！

作为深受皇帝宠信的道门高士，陶仲文最擅长的就是说话的艺术。

一件事要怎么说，是不是符合事实，其实并没有那么重要。

真正重要的，是想要达成什么目的，以及会有什么后果！

如果风险太大，就得仔细权衡自己是不是能承受得了。

要是自己告诉皇帝，那陆尘是皇考献皇帝的子嗣，会是什么结果？

陶仲文相信，就算皇帝不顾皇家颜面，把这件宫廷秘辛拿到朝堂上让群臣议论，得出的结果也定然是这个。

其实除了皇帝本人之外，根本没有人会认为一个十一周岁的少年能让女子受孕。

在今日之前，陶仲文甚至敢断定，皇帝自己也从未有过这个想法。

从嘉靖元年起，未满十五周岁的少年天子就开始广纳嫔妃。

为了兴王一系不重蹈伯父孝宗皇帝、堂兄武宗皇帝两代绝嗣的覆辙，皇帝在后宫耕耘不可谓不勤勉。

可是整整十二年过去，也没有任何一个妃子能为皇帝诞下子嗣。

一直到嘉靖十二年八月，皇长子朱载基才出生，但仅仅两个月就夭折了，追封为哀冲太子。

到了嘉靖十五年，王贵妃生下皇次子朱载壡，曹端妃生下皇长女朱寿媖，皇帝才算是又有了子嗣。

时至今日，皇帝也不过只有三位皇子，两位皇女。

皇次子和皇长女才三周岁，皇三子、皇四子、皇次女都还在襁褓之中。

如果皇帝少年时真如自己吹捧的那样“龙精早毓”，何至于在辛勤耕耘后宫的情况下，十二年都没有一个子女，至今仍然子嗣如此单薄？

皇帝天资聪慧，难道真没想过这些吗？

要说完全没想过，陶仲文第一个不信。

可皇帝明明已经想过了，也很清楚按照常理来讲，那陆尘几乎不可能是他的子嗣，为何还要问自己呢？

皇帝子嗣单薄，继位十二年后好不容易才有了皇长子，却仅两月便夭折，如今的皇次子、皇三子、皇四子也个个体弱多病。

他们能不能顺利长大成人，是谁都不敢保证的。

皇帝一直十分担忧自己也会像堂兄武宗皇帝那样绝嗣。

陆尘的出现，给了皇帝一个巨大的惊喜。

按照皇帝刚才的说法，他临幸陆尘的生母是在正德十三年，陆尘在十个月之后出生，到现在已经十九周岁了。

若是兴献王之子，那也就是一位近支亲王而已。

顶多只能作为一个保险，在皇帝这一脉万一绝嗣的情况下，还能让皇位留在兴王一系，保住献皇帝在太庙的位子。

但如果是皇帝本人的子嗣，那意义就完全不同了。

皇帝没有嫡子，宫里的三位皇子都是嫔妃所生，不存在嫡庶之争。

这位仅比皇帝小十二岁的皇长子，就是无可争议的太子人选。

十九岁的皇子已经长大成人，可不像幼儿那样容易夭折。

这位殿下做过半年锦衣卫，昨夜还能与陆炳一起冲入火场救驾，想必身体十分康健，甚至还有一身武艺。

如果他是陛下的皇长子，原本摇摇欲坠的国本也就稳固了。

想明白这些之后，陶仲文心中已经有了一股明悟。

皇帝召见自己，将这多年前的隐秘之事告诉自己的真正意图，其实是想从自己口中听到他心中希望的那个万一。

皇帝笃信道教，对自己这位道门高士一直非常尊崇。

自己又刚刚准确“预言”了行宫大火，还“施法”护住了圣驾，让皇帝在这场将整个行宫化为灰烬，烧死数十名宫人的大火中毫发无伤。

此时皇帝对自己的话，比之前更加深信不疑。

如果告诉皇帝陆尘是兴献王之子，皇帝虽然不至于怪罪自己，但失望是必然的。

自己不但得不到任何好处，说不定连此次“施法”护住圣驾的大功都会大打折扣。

若是自己“算出”陆尘是皇帝本人的龙种，则定会龙颜大悦，对自己厚加封赏。

那陆尘既然长得与皇帝少年时十分相似，反正不是皇帝的龙种就是兴献王的子嗣，就算搞错了又能怎么样！

兴献王早已薨逝，还能从陵墓里爬出来找自己麻烦不成？

常言道，长兄

为父，就算兄长认了亲弟弟做儿子，也没什么打紧。

历史上亲弟弟过继给兄长为子嗣的例子也不是没有。

干了！

自己身为接受皇家供奉的道门高士，岂能不为君王排忧解难？！

确定了要怎么说之后，陶仲文并没有急着结束打坐。

告诉皇帝那陆尘是他当年留下的龙种，会有什么麻烦吗？

陆尘只比皇帝小十二岁，任何人都会觉得有问题。

一旦皇帝当着群臣的面，宣称陆尘是他当年在潜邸之时留下的龙种，必定会遭到所有官员、勋贵、宗室的质疑。

皇帝有什么证据？

无非是他十一周岁时临幸过那位婢女罢了。

除了皇帝自己，谁会相信一个十一周岁的少年能让女子受孕？

面对质疑，皇帝一定会宣称这是自己这位道门高士不惜损耗修为推算出来的。

这些人原本就对皇帝宠信自己这个方外之人不满，此时定会将矛头对准自己。

自己岂不是要孤身对抗满朝官员和勋贵宗室？

若是从前那些小事，自己仗着皇帝的宠信，也不必惧怕这些人。

可此事关乎国本，有的是人会动用各种手段企图找到自己的错处。

历来只有千日做贼，哪有千日防贼的道理。

自己又不是真的毫无错处无懈可击，要是被人抓住了把柄，搞不好会身败名裂。

告诉皇帝陆尘是他的龙种，确实能给自己带来好处，但同时也会埋下一个巨大的隐患。

要怎样才能既得到好处，又避免风险呢？

当初哀冲太子夭折，皇帝询问缘由，自己拿出了一套龙气相冲的理论。

称“陛下身膺天命，为九五真龙，太子乃潜龙在渊，二龙之气相冲，既损圣寿，亦伤国本，故二龙宜避相见，以保天和。”

将哀冲太子的薨逝归罪于虚无缥缈的“龙气”相冲。

皇帝深信不疑，对后来出生的三位皇子都尽可能疏远，极少探视，能不见就不见。

这“龙气”相冲之说，此次正好也能用得上嘛！