第一百五十一章 浴火

穆宁、奥斯古丁两人心头各自慌乱，眼神不安。

正如罗幼度说的那样。

他们摩尼教源自古代波斯祆教，有着八百多年的历史，还是拥有着一定的底蕴，在西方诸国中有不少潜藏的信徒。

当年喀喇汗王国国王苏丹·萨图克·博格拉汗，宣布＊教为国教，创建官僚队伍与管理机构，设立宗教法庭，驱逐异教徒的时候，摩尼教便是在潜藏信徒的提醒下，才免除遇难，成功逃到于阗，避免了灭顶之灾。

圣战的消息也是这伙人传出来的，为的是让他们早些准备，避开即将发生的兵祸。

其实最早从喀喇汗王国逃出来的时候，穆宁、奥斯古丁就没有想过投奔李圣天，他们的目标是高昌回鹘。

回鹘一直将摩尼教视为国教，相比佛教盛行的于阗国更加适合他们发展。

只是他们的行踪为野心勃勃的李圣天掌控，先一步派出军队把他们迎到了于阗。

面对李圣天诚恳的招揽，穆宁、奥斯古丁也动了心思，相比求稳发展的高昌回鹘，李圣天更有可能领着他们杀回喀什噶尔、坦罗斯，甚至于更远的塞琉西亚和安条克

但是局势的发展并没有如他们想象中的那样，东方兴起了一个强大的帝国，重新打通了西域。

面对这一变故，李圣天明显有些慌乱了，但最先支持不住的居然是喀喇汗王国。

他们莫名的畏惧东方的力量，面对崛起的东方，他们先一步选择向自己的夙敌萨曼王国妥协，放弃西线对坦罗斯的争夺。

这一下让西域的局势彻底变了

其实于阗国的实力比之喀喇汗王国还是有一定差距的，之所以节节胜利，甚至一口气杀到喀喇汗王国的王城喀什噶尔，很大一部分原因是喀喇汗王国在西线有一个老对手萨曼王国。萨曼王国是西方的一个老牌强国，吸引了喀喇汗王国大部分的兵力。

喀喇汗王国处于两面受敌的状态，这才让于阗国处处占据优势。

现在喀喇汗的国王受到了大虞朝廷的压力，选择向萨曼王国服软，只要将西方的兵力调往东方，形势将会逆转，于阗国未必就讨得了好。更加别说还准备发动圣战，穆宁、奥斯古丁对于西方大食法的回回们那为了信仰，悍不畏死的尽头那是记忆犹新。

留在于阗，失去了一切意义。

即便到了现在，穆宁、奥斯古丁都想不明白。当年李圣天率领的于阗大军不止一次次杀到喀喇汗王国的王城喀什噶尔，面对这种近乎亡国的局面，喀喇汗王都选择跟萨曼王国硬刚，两面作战，强硬无比。为何听到东方大国的消息，会吓得与宿敌妥协？

他们哪里知道作为老对手的回鹘、葛逻禄、突厥遗民，他们的基因深处就刻着对东方大国的忌惮。深知东方一旦崛起，四方将会完全丧失一切动武自由，一个不慎，动辄灭国。但不管怎么样，于阗已经不安全，尽管李圣天对待她们确实不差，穆宁、奥斯古丁还是决定强行逃离。

他们原以为带着圣战的消息已经足够跟东方的皇帝换取相应的筹码，却不想对面盯着的是他们最后的底牌。

一时间穆宁、奥斯古丁都不知如何开口。罗幼度却怡然自得地品着茶，今日他来见穆宁、奥斯古丁就是为了摩尼教潜藏的力量，不然以皇帝之尊，两人又凭什么得他亲自召见？

只因为他们是摩尼教的圣女跟智慧宝树王？

连基本的推心置腹都做不到，还指望她们能够配合宣传汉传摩尼教？

真就不愿说，还不如将胡德推出来，让他担任这个摩尼教的教主，至少人家现在心向着大虞。

道教在西域不太吃得开，反倒是佛教如鱼得水。

实在不行，在西

方宣扬佛教，也是一法。于阗自身就是佛教圣地，高昌原本也是，但回鹘西迁之后，占据了高昌，将摩尼教带到了此处。可受高昌本土佛教影响，高昌回鹘虽依旧坚持以摩尼教为国教，但内部已经有不少人改信佛教。

说白了摩尼教教义二宗三际。爱、信、忠实、崇高、贤明、温顺、智慧、了解、秘诀、洞察，这些崇尚人性品德智慧或修身信仰，根本比不上佛家的来世之说更得民心。

现在的西方、西域奴隶盛行，百姓贫苦，今生无望，但求来世，能够大富大贵。

这种思想在这个时代不是一般的吃香。罗幼度手上可用的牌很多，自然不会跟穆宁、奥斯古丁有商有量的。

真谈不拢，两人走不出这皇城。

智慧宝树王一大把年纪了，可以将就，就是穆宁这圣女倒是有几分可惜，那双水汪汪的蓝眼睛，还是有些迷人的。

罗幼度胡思乱想着。

盏茶工夫后，穆宁带着几分不甘的说道：「传递消息与我们的是伊斯玛仪·阿米尔阿布尔卡姆·曼苏尔·伊本·海达尔

罗幼度听得有些傻眼，就这名字，怎么记得住？

一旁翻译的胡德心中却翻起了巨浪，强压着镇定，解释道：「此人是当今萨曼王国古拉姆将军，臣想不到他竟是摩尼教的人。」

罗幼度是知道西方古拉姆制度的。

这古拉姆源于波斯文，意为经过训练的奴隶。

这项制度最初出现于阿拉伯帝国时期，他们的国王哈里发在身边蓄养一批奴隶侍卫，负责哈里发的个人安全。其实就是职业军人，与大虞的禁卫军一样。不同的是大虞的禁卫军是雇佣制度，而古拉姆军队是奴隶买断。

国王从购买精壮的奴隶，组装训练他们，将这些奴隶视为最亲密的战友。为了培养出悍不畏死的军队，古拉姆在训练的时候，还会灌输他们宗教的献身思想，将他们培养成一支没有自由，有着狂热献身精神的军队。

古拉姆统帅的统帅竟然是摩尼教的人？有些滑稽..

难怪胡德会如此震撼。

罗幼度皱眉头道：「此人可靠？」

听着胡德的翻译，似乎已经察觉危险的穆宁，毫不犹豫的道：「海达尔是我义兄，当然可靠。＂

原来当年穆宁的父亲摩尼教的教主为了重返西方，收留了一批突厥奴隶，培养他们长大，将他们安***古拉姆中充当内应。其中大多数人或是背叛，或是生死，只有少个别活了下来，其中就包括了海达尔。

萨曼王国内部贵族问题严重，不少大贵族都想着自立。

萨曼王国国王只能依靠古拉姆与之对抗，造成了古拉姆奴隶兵夺主的情况，干预朝政，甚至拥兵割据。

海达尔却因为恪守内女干的本份，坚定不移地跟在萨曼王国国王左右以便于探知整个国家的政策动向，反而深受器重。

萨曼王国国王在驱赶了阿尔普特勤以后，便将古拉姆的统帅交给了海达尔。

而给驱赶的阿尔普特勤，最后在加兹尼建立了一个新的突厥政权伽色尼，当然这些都是后话。

罗幼度已经将心思扩张到了西域，也知海达尔这身份的价值意义，沉吟了片刻道：「两年，只要你们能够做到将圣战推迟两年，朕在西域给你们一个良好的传教环境。」

刚刚结束了与契丹的大战，不宜立刻拉开西域战事。

当年唐朝因各种原因输了一次，这一次他可不能让历史重演。

「谢陛下！」穆宁、奥斯古丁怎能看不出罗幼度的心思。

大虞的国教道教在西域、西方没有影响力，佛教势头太猛，而西方宗教气氛浓厚，让佛教挑大梁不符合大虞朝

廷自身的利益，将汉传摩尼教推出来是必然之举。

唯一不同的是主教是他们，还是胡德。他们在，摩尼教至少还能保留一些，真让胡德当这主教，摩尼教得直接改成明教。

就是砧板上的鱼肉，任人拿捏。

他们没有别的选择。

罗幼度并没有为难穆宁、奥斯古丁，而是和悦的领着两人一并登上了端门。

随着夜幕的降临，烟火从洛阳上空炸开。带着几分畏惧的看着天上的烟火，奥斯古丁看着远处与官员、使节谈笑风生的大虞天子，轻声道：「也许对于我教来说，今日被迫之举，并非坏事。」

左右都是拿捏，那就躺下来享受。

躺着看天上的烟火，未必不是一种新的感受。

穆宁明白奥斯古丁说的意思，摩尼教越来越颓势未尝没有自身原因。

摩尼教的历史仅次于公教，比大食法早了五百年。结果呢？大食法由***创立至今不过两百余年，他们就给大食法按在地上摩擦了两百年，从一个西方宗教，一点点的驱赶到东方，还不能说明一切？

＂也许吧！＂

穆宁看了身穿大红龙袍，在满城火光的映照下，闪闪生辉的大虞天子，看着如同白昼一般，为火光包裹的洛阳城，大有浴火重生的感觉，脑中浮现了一个念头：也许他真与我教有缘？

到了这一步，即便无缘也是有缘。

罗幼度看着洛阳的万家灯火，脑中浮现昔年此地的破败，也有一种浴火重生的感觉。

上元节的狂欢过去以后，罗幼度并没有将主要心思放在西域上，用心的处理着国政，静下心来发展自身的力量，打铁还得自身硬，硬实力才是问鼎世界的关键。