第28章 涉彼北山

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虽然已经是冬天，但在日头下赶了小半天的路后，赵兵们的额头、脸上都出了不少汗水。

赵无恤也一样热，只因为这身宽袍大袖实在是有些闷。

他有些羡慕地看了看有遮阳伞盖和帷幕的双辕牛车，里面坐的是女眷侍婢。不过现在不是追求安逸的时候，赵无恤要是腆着脸跑去里边跟着姑娘们一起乘凉，他刚组建起来的班底估计要心凉跑掉一大半。

他收回目光，继续观察沿途的情形，这还是自冬狩以后，他第一次离开下宫。

作为霸主国，晋国总得注意形象，都城附近的官道修缮还不错，至少能让战车行进时不那么颠簸。

羊舌戎的第一天车右还没当热乎，就被计侨给轰了下去，美其名曰要为赵无恤介绍一路上的景致和民情。

羊舌戎只是下士，地位比不上中士计侨，只得一脸怨念地去做他两司马的本职工作，吆喝赵兵们加快脚步赶路。

专业人士就是不一样，王孙期驾的车四平八稳。而计侨则争分夺秒地一手持笔，一手拿着简牍，在不停地追问着无恤关于那“周髀数字”的问题，一有回应就立刻记述下来。

赵无恤当然不会一次性把肚子里的东西掏空给他，而是一次一点，循序渐进。等计侨吸收完毕并发扬光大，中国的数学水平应该能缩短数百年的发展历程吧？

而且，用后世的话来说，数学还是一切自然科学，乃至一切精密技术的基础。赵无恤对数科的推动，也许能产生一系列的后续反应，时间越早，发酵后产生的影响就越大！

因为，现在可是春秋，诸子百家的萌芽期，中国的哲学、科学尚在孕育中，可塑性极强。

想到这点，赵无恤觉得自己撬便宜老爹墙角的行为顿时变得高尚无私起来……

作为下宫的首席计吏，计侨对周边乡邑每一块田地、集市都了如指掌。

他介绍说，凡国野之道，十里有庐，庐有饮食，可以让行人喝水歇脚。成邑距离下宫三十多里，这一路过去，过了第二个庐舍后，则从官道岔入了较细的野道，只能容一辆驷马战车行驶。

“小君子，从这儿开始，就进入成邑地界了。”

赵无恤点了点头，举目望去，野道两侧是大片已经收割完毕的黍稻之田。

穿越后，赵无恤就发现，现在的气候比后世暖和多了，而且雨水湿润，人口较少，****百万人口的地方，现在可能一万不到。地方上的山林、草泽也没有得到足够的开发，所以在后世干旱的山西，此时偶尔还能见到灌水的稻田，当然，还是以耐旱的粟田居多。

不过今年的年景不好，四季都遭了灾，而且成邑乡山多地少，几乎没有修建任何水利工程，亩产低得惊人。

地势慢慢爬高，上坡道上有零星的枸杞从，粗衣陋服，衣不曳地的在野氓民在采摘今年最后一批果实，正如诗言：涉彼北山，言采其杞。的确是像姐姐季嬴所说，路人面有菜色，见到赵无恤一行旌旗招展的车队，他们都慌忙让到田埂里拜倒叩首。

也有零星几个带剑的国人站在路边朝无恤拱手行礼，他们是前往都城新田的成邑旅人，在听说赵无恤要去成邑上任后，面面相觑，神情古怪，却也没说什么。

在计侨讲述下，赵无恤还了解到，西周的地方行政制度是六乡六遂。可到了春秋时，情况有了一些变化，晋国从献公时开始设置县制，经过一百五十多年发展，县反倒成了最基本的地理单元。

所以目前晋国的地方行政区划是这样的：五家为邻、五邻为里、四里为乡（又称乡邑，百户之邑），五乡为邑（又称中邑，千室之邑），五邑为县。

当然，这也是理想数字，实际哪有这么规整。绛县治下，共有六个邑，分别被六卿把持；成邑则是赵氏下宫邑治下的一小乡，共有七个里，户三百七十，口二千二百余。

（邻、里、乡、邑、县）分别设邻长、里胥、乡宰、邑大夫、县大夫。

这里果然比下宫左近要贫瘠不少啊，赵无恤看着远处黑乎乎的石头山，若有所思。

计侨则有些奇怪地说道：“在侨想来，主上带上那么多的牛马，大概是想用近年来在晋鲁开始出现的犁来耕地。但侨不解的是，主上为何要将下宫的麦种几乎都收集带来了，在成邑这种干旱贫瘠的地方，想要增加收成，只有多种粟才行得通啊。”

无恤听后默然，小麦从西亚传入中国不知道是什么时代，但至少在周穆王西游时，沿途的西戎部落已经纷纷向他进献小麦了。

商、周时期，小麦在人中国人心目中的地位还远不如粟（后世的小米），在宗庙祭祀的时候，以粟为尊贵之物，小麦则只有想换换口味的贵族偶尔吃一吃。中原到现在还没有发明磨，小麦粒蒸煮的味道无恤实在是不敢恭维。

而且习惯的力量是巨大的，计侨对小麦在后世的地位不了解，所以不重视也不奇怪。没人想得到，仅仅再过上三百年，中国就会从西部掀起一场小麦革命，开水利、种麦子的秦国虎狼之师将横扫六合。到了西汉，小麦在中原的推广更是让中国人口百年之间翻了三倍！

赵无恤也不立刻回答，他神秘一笑：“等到了地方，先生就会明白了。”

不知不觉，经过半日的跋涉后，一行人马终于抵达了成邑。

远远能见到低矮的邑墙，赵无恤让队伍在一条清澈的小溪旁停止，令满头大汗的赵兵们喝水休息，整理仪容。

做了伍长的田贲一改昨天的蛮横，今天可算是鞍前马后，在给赵无恤递皮壶时他建议道：“小君子，前头不远就是成邑了，我听说成氏一向把这里当成他们的私属，极其排外。不如打出旌旗，由我等护卫前行，贲最清楚这些乡中国人，都和我一般粗鄙自大，不能识君子，非兵戈刀剑不能服之。照我说，给他们一个下马威，他们才能知道小君子的厉害！”

田贲拿自己做为粗鄙自大的例子，倒是把赵无恤逗乐了，他笑骂道：“你当谁都似你一般，喜欢耍浑？本君子今天呀，要先礼后兵。”

成邑的难治，经过计侨等人多番提醒，他已经有了心理准备，成乡七个里中，成氏一族及分支占据了其中四个。对那些地头蛇，赵无恤的策略是，如果能乖乖合作给他面子，则放其一马，如若不然，他手下这些新招募的年轻赵兵正好能练练手。

一行人继续上路，昨天便有来自下宫的使者通报成邑，将有新任的乡宰前来上任，于是今天在乡中庐馆处，已经有一些人在等候。

领头的那人四十余岁，身材圆胖，头戴士冠，大布羊衣，怀中抱着一把彗。他身旁则是一个画着黑色眼影，发容黝黑，个子矮小的乡野巫祝，穿着陈旧打满补丁的巫袍，正踮着脚翘首以待。

不多时，只见野道上浩浩汤汤的队伍排成一条长蛇疾驰过来，领头的驷马战车上，一位留着黝黑总发的少年君子看似彬彬有礼，对他们露出了温润的笑容。

这位小君子果然和传闻中一样年轻，看样子也不难相处，中年肥胖男子松了口气，和巫祝对视一眼后，匆匆迎上两步，远远地作下拜状。

“成邑窦氏族长窦彭祖等恭迎君子大驾。”

“彗”，即扫帚。这是先秦一种迎接客人的礼节，同时也用来迎接新来上任的官员，意思是庭院都已经打扫干净，待君进入，正是周礼中所说的“以衣服拥帚而却行，恐尘埃之及长者，所以为敬也”。

巫祝和余下十余人也都随着窦彭祖弯腰行礼，他们中有乡中皂隶，也有从左近各里赶来的氏族长者。

御戎王孙期将战车准确而稳当地停在众人面前，赵无恤在车上扶着车栏挺立，从赵鞅身上，他也学到了一些上位者装逼的把戏，脸上不动声色，微微扬手道：

“都免礼罢，余便是成邑的新任乡宰赵无恤，敢问乡三老、乡司徒、乡司马、各族家主都到齐了么？”

按照晋悼公在国内新实行的地方制度，乡中乡宰以下，有乡三老掌管礼乐教化、巫祝占卜，负责乡射、祭祖等活动；有乡司徒负责播种秋收，收取赋税，提交上计；乡司马负责征召兵员，进行训练，防御盗贼。

而一个乡所辖的各里，其实都是少数国人氏族聚族而居，其下奴役着更多的野人农奴，族长，其实就等同于里胥。

那窦彭祖满头大汗，正不知该如何回答，倒是他身旁的那个巫祝大着胆子抬头观察起赵无恤来。

因为历年上计，来过成邑几次的计侨冷眼观之，他嘴角微动，飞快地点了点在场人数后，冷哼一声道：“主上，除了窦氏族长及窦里皂隶在此，其余三老、乡司马、乡司徒，甲里桑里族长等统统不见踪影！”

PS：晋国的地方行政制度没有详细记载，我是把春秋战国的制度给混合了……

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