第107章 势同水火

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于是，就在这个简陋的小浆水铺子里，两人便立下了“尔无我叛，我无强贾”的口头盟誓。赵无恤对此十分重视，还要求日后子贡亲自去他领地成乡，歃血为盟，并商量具体细节。

年轻的端木赐毕竟不是数十年后那个结驷百乘，能与诸侯分庭抗礼的天下顶级巨贾，见识有限。对这一盟誓，他自己觉得是在抱赵氏的大腿，占尽了便宜。

但赵无恤却觉得，他也占了大便宜，是在投资一个未来的潜力股，而且子贡的经商手段和在各国间的人脉，那是没得说的。

这的确是一个双赢的交易。

端木赐接过了赵无恤交予他的赵氏符节，符节由青铜铸造，呈一根竹节的形状，上面用晋篆刻着细小的文字，是在晋国国内水陆两路运输货物的免税通行证。铭文还严格规定了水陆运输的范围、船只的数量、载运牛马和有关折算办法，以及禁止运送铜铁与皮革等军备物资出国。

有了它，从此端木赐在晋国就可以畅通无阻，不必再受连续盘剥。甚至在卫、鲁等地，那些士大夫畏惧赵氏，也不敢收他关税。

不过端木赐也有疑虑：“君子说要为东主，提供货物，不知道究竟有些什么？赐听闻，君子的领地，不过是一数百户的小乡，粟米之类，盈利可不大。”

赵无恤神秘一笑道：“子贡勿忧，你不是还要先去鲁国一趟么，等到麦熟时节归来，便可以知晓了！”

端木赐心中一动，莫非，和赵氏君子买的那些鲁国陶工有关？但陶器，也不是一笔好做的买卖啊，何况还有范氏专榷（que）。

他心中迷惑，却也和赵无恤定下了两人合作后的第一笔生意，正是和优良种“戎菽”有关的。

“戎菽？鲁国的确有，昔日齐桓公征伐山戎，斩孤竹而还，还派管夷吾去周公之庙奉献此物，从此布于鲁邦，没想到君子竟然也知道。”

赵无恤委托端木赐去齐鲁等地时，帮他购买一些当地戎菽种子，以及冬葱幼苗，自然得到了子贡的应允。

……

此时，在范氏的匠作坊内，晋国执政的嫡孙范嘉，正捧着一个做工精良的白陶观摩。

他皱眉说道：“你确定无疑，那人真的自称赵氏君子？”

早间被赵无恤让人抽了一顿赶走的匠作小吏，这时肿着脸，跪在范嘉面前哭诉道：“小人绝对没有听错，他还手持赵氏的符节。”

“这倒是咄咄怪事了，那赵氏庶子为何要购买陶工，仅仅是为了和我范氏过不去？或者，另有所图？”

一旁的匠作令和范氏家宰询问道：“君子，那些陶工应该还没有被押送出城，你看我等要不要……”

范禾嘴角浮现出一丝嘲讽的笑容，摆了摆手道：“无妨，也就是十多个鲁人陶工而已，对于我范氏专榷的漆陶市来说，不过是九牛之一毛！那赵氏庶子要买回去做玩具，随他去吧！难不成，他还能掀出什么大浪不成？”

“不过，也不能让他一点损失没有，二三子，差人去司寇署和泮宫告他一状，就说赵无恤在禁足令初下期间，公然大闹人市，殴打我范氏匠人！这次纵然朝中有人庇护，不会严惩，可恶心恶心他，也是好的！”

……

赵无恤和端木赐从浆水铺子里出来时，已经是正午时分，温商贾孟也回来了，说牛马车辇已经安排妥当。

赵无恤少不得也要给他一些辛苦费用，顺便介绍端木赐与他认识，商贾间，多一条人脉，就多一个机会。

和子贡辞别时，赵无恤还问了他一件事情。

“我听说，鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，返鲁后可取金于官府，不知道有无此事？”

“君子博学哉，有之，这是昔日臧（zang）文仲大夫定下的规矩。”

赵无恤心道如果如此，他说道：“如此仁义的法规，臧文仲不愧是被后人称为三不朽的人物，那子贡赎买曲阜籍贯的鲁国臣妾，回到鲁国后，会接受官府的报酬么？”

子贡面上略有得色：“自然不会，赐虽然不算大富大贵，可也衣食无忧，赎人是为了义，如果还接受了赎金，不就是为利了么？”

赵无恤却哈哈大笑起来。

端木赐很是奇怪，问道：“君子为何发笑？”

“我笑子贡此举大谬。”

端木赐大惑不解：“为何？”

赵无恤答：“我先不说原因，等子贡回到鲁国后，自己请教你的夫子吧！”

临行前，赵无恤还安排了两个机灵的骑从少年跟着端木赐一同离开。

甲季是轻骑士的一名伍长，来自甲里，是甲氏族长的幼子。而虞骈原先则是下宫厩苑的圉人，被赵无恤恢复自由身，甚至提升为国人身份后，他们也纷纷学着虞喜，以同音的“虞”为氏。

当然，除了信使外，他们同时也是安插在子贡身边的监督者。虽然经过赎奴事件，赵无恤对子贡的人品和信誉是信得过的，但却不可不留下后手。

因为如果赵无恤没记错的话，在原本的历史上，他的便宜老爹赵鞅和孔丘的关系，那可是势同水火，要灭对方而后快啊！

赵鞅和孔丘的过节，还得从十年前说起，当时刚位列下卿不久的赵鞅，帅师在南方的汝水之滨筑城，并向当地国人征收了一鼓铁。

这是春秋第一次大规模向民间征收铁器的行为，回国之后，赵鞅用这一鼓铁铸成一座铁鼎，鼎上还铸着百年前赵宣子制定的刑书。

于是，晋国的首部成文法就此诞生。

成文法在当时还是领时代风骚的新事物，自然还会有向往三代淳朴生活的士人加以指责，鲁国的在野时评家孔仲尼率先站出来发难。

他第一句话便耸人听闻：“晋是要亡国了吧？”

之后还有一大段洋洋洒洒的评论，大致的意思是说，晋国放着首封君唐叔虞和霸主晋文公传下来的良好封建秩序不遵守，却搞什么成文法。一切以固定的刑法为准则的话，谁还会去尊重贵族的命令？从此之后晋国贵贱无序，何以为国？

况且，他认为赵宣子的刑书，是赵盾在夷之蒐（前621年）的时候制定的。那是晋国君不君臣不臣，混乱不堪的时候产生的制度，怎么能在百年之后，反而用它作为现行国法呢？

这是春秋时，儒法两家先行者之间的第二次较量，第一次则是郑国执政子产颁布刑书，被晋国贤大夫叔向严厉谴责。

有趣的是，那一次，孔丘却是站在他崇拜的偶像郑子产一边，赞成他颁布刑书的开创之举。可二十年后，却反了过来，也不知道他是年龄增长，变得守旧了呢，还是对人不对事。

从此以后，赵鞅看孔丘，孔丘看赵鞅，都有点道不同不相为谋的意思。

赵无恤还知道，在原本的历史上，之后二十年间，因为种种原因，两人的矛盾愈演愈烈，最终演变成赵鞅非得杀孔丘而后快的局面。

而孔丘也迅速转变成了一个万年赵黑，凡是赵氏赞成的，他就反对，凡是赵氏反对的，他就赞成……

不过，现在两人的仇怨还没结那么深。从子贡的话可以判断出，貌似孔丘师徒对赵无恤首倡“止从死”法令一事，还是极为赞同的，连带着对赵氏的态度也有了些转变。

时候已经不早，与满脑子疑问的端木赐辞别后，赵无恤便赶回赵氏府邸，打算再看望下赵广德，就乖乖返回成邑“思过”去。

他在马车里换下短衣短褐，穿上深衣，刚进了偏院外，却又遇见了魏姬的步辇。

无恤现在和魏姬的关系，也是势同水火。

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