第610章 魏晋风流

秋雨连绵，西风帘卷，南京紫禁城，乾清宫正殿。

虎背熊腰的太上皇如一头归巢喂食的鹰隼，蹲在龙椅上，目光慈祥的望着他的独子。

广德皇帝身披玄黑色十二章龙袍，鲸油灯映照黑色袍服，小皇帝那张白皙坚毅的脸，显得格外炫目夺人。

“父皇，这黄端伯是何许人？入宫行刺未遂，该不该杀！”

昨日早朝，广德皇帝照例在乾清宫观政，太上皇还在军营，群臣向小皇帝奏报完毕，刘堪听闻又有一批前朝遗老来降，便破例召见了他们。

其中有个降官名叫黄端伯，据说之前是南京礼部主事，他先是寒暄了几句，借口进献祥瑞，想要近前。

刘堪不顾侍卫官林宇劝阻，同意了这个请求，结果距离龙椅只有五步时，黄突然拔出匕首。

所幸，刺客被林宇制服。

此事惊动朝野，这是大齐皇帝入主南京城后，发生的第一起刺杀行动，虽然未遂，却也足够耸人听闻。

黄端伯被押往南京镇抚司诏狱。李自成亲自审问此人，彻查有无同党。

听说刺客还活着，太上皇沉默良久道：

“他是个忠臣，食君禄为君死，他做到了，偌大一个南京城，真有胆量血溅五步的，只有他一人，谁说南朝无人，谁说金陵无血勇之人。”

“父皇的意思，是要留下此人？”

太上皇望着小皇帝略显稚嫩的脸，收敛起笑容。

广德皇帝又问道：“既是忠臣，为何不留？”

刘招孙没立即回答这个问题，他起身走下大殿，面朝乾清宫大门，大殿外面，两排卫兵手执利刃，立于雨中，纹丝不动。

“堪儿，你知道大齐现在有多少人口吗？”

刘堪用手指比划一番：“回父皇，儿臣听谢阳说，南北各省，加上朝鲜，当有六千万人了。”

太上皇笑道：“我也不知道现在有多少子民，百姓太多，需要一种力量把他们收拢起来，否则会生乱子。”

刘堪若一脸茫然，不知道父皇说的，和黄端伯有什么关系。

“为了收拢人心，有的皇帝会用儒学，有的皇帝会用法术，大齐以前用的是《齐朝田亩制度》那一套东西，你应该知道吧？”

刘堪从小接受最优质的的皇家教育，在三日一次的经筵课上，除了帝国才高八斗的翰林学士，还有来自工坊战场最前线的主官（训导官战兵代表之类）。

除了传统的四书五经，他还要学各类兵书，红毛夷语言，家畜养殖，算术，航海技术……

专门有人负责给小皇帝介绍帝国政治制度，比如什么极圈主义的先进性，先穷帮后穷，以战促和（战争即和平），愚民政策等等。

“父皇，你是说，黄端伯舍生取义，所以不能杀？”

刘招孙也不卖关子，把自己心中所想全部说出：

“自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，历朝历代皆以儒术治天下，当然很多皇帝只是把孔子那套借来当遮羞布，实则挂羊头卖狗肉，言称孔孟，行若禽兽·······不过，也有些士人，汲取儒学精华。黄端伯便是其中之一，此人对儒学信仰，是纯正的，没有功利心；他并非为博名声，换取富贵——否则早投降大齐了——这样的人，可以超越历史。”

“上溯魏晋之际的嵇康，下追前朝于谦于少保，都是这类人，以嵇康之智，于谦之才，难道不知大厦将倾，不知更换门庭？”

刘招孙抬头望向大殿上那个“正大光明”牌匾。

“他们知道，可是他们还是要用生命，照亮了脚下的路，他们走的是正道，正大光明。”

刘堪最近正好在读《晋书》，小皇帝对嵇叔夜颇感兴趣，听父皇这么一说，好像忽然想明白什么，又觉得有些朦朦胧胧。

“父皇，儿臣听慈圣母后说，前明辽东经略熊廷弼，曾将父皇比作嵇康嵇叔夜，不知可有此事？”

刘招孙尴尬一笑，回忆起很久远的事情：

“前明天启二年，我和你母亲在大明湖畔相遇，那时的我，没有现在这么高，这么壮，也没杀那么多人，或许那时，我才像嵇叔夜。”

刘堪听到父皇提起张嫣，白皙的脸庞顿时变成铁青。

太上皇背对刘堪，不知道小皇帝表情变化，长叹一声，悠悠然道：

“我不如嵇康远甚，为了大齐，我放弃了很多很多，放弃了很多人，很多事，很多执念。”

刘堪在心里道：“比如我的母亲，你把她害死了。”

凄风苦雨，顺着屋檐，溅落在乾清宫门口，发出沉重的滴答声。

一阵冰冷的秋意，席卷整座紫禁城，扑打在大殿长廊上。

太上皇忽然回头，锐利的目光落在儿子身上那件黑色龙袍上。

“都说魏晋风流，魏晋风流，你可知何为风流？”

刘堪脱口而出：“放浪形骸，不拘名教，流觞曲水，及时行乐，是为魏晋风流！”

刘招孙咧嘴一笑：“堪儿，我像你这么大时，还在义父军中效力，我们从安南杀到贵州，从贵州杀到辽东，戎马倥偬，打打杀杀，每日刀口舔血，除了砍人就是抢银子，如果不是在萨尔浒遇见慈圣太后，跟她学着读书写字，这辈子混混沌沌，最后死于乱军之中。东汉末年，天下大乱，不知多少人像我当年那样·····”

“曹孟德有诗曰：白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

刘招孙忽然停住，陷入沉思，他口中的东汉末年，人口去其大半，正如《晋书》第一句所言，魏晋之际，天下多故，名士少有全者。

“所谓魏晋风流，便是源自此。”

刘堪诧异道：“天下大乱，和风流有何关系？父皇是说，因为天下大乱，所以士人放弃信仰，都开始及时行乐吗？”

刘招孙摇头。

“汉末至八王之乱，天下纷纷，战争频仍，那时候的皇帝，就好比五代十国，换的可勤了。曹魏代汉，司马代曹，再到八王之乱，每次改朝换代，都是血流成河，士人百姓皆不得幸免，这便是所谓的魏晋之际，天下多故。”

“那时候的名士，如嵇康者，不肯与司马氏合作，最后被杀，这便是父皇要给你讲的魏晋风流。世人粗读了几篇文章，便以为魏晋风流是吃五石散，是裸奔酗酒，是及时行乐，是不遵礼法，是做各种愤世之丑态，那就是贻笑大方了。”

刘堪正襟危坐，父皇关于魏晋风流的言论，他之前闻所未闻，就连翰林院的大学士们，每每讲到魏晋历史典章，也是嗤之以鼻，将阮籍道哭作为放浪形骸，将广陵散视为乱世悲音。

刘招孙见儿子听得认真，心中宽慰。

“嵇康何许人也，他受曹魏之恩，临死之际，将儿子嵇绍托付给友人山涛，让山涛代为抚养，嵇绍长大后在晋朝做官，后来拼死护卫晋惠帝，以身挡箭，这就是食君禄，为君死。”

刘堪点头道：“此嵇侍中血，勿浣也！”

“何为忠？尽人事，知天命，便是忠，在其位，谋其政，便是忠。”

刘招孙总结道：“嵇康和嵇绍，都是忠臣。”

“魏晋之际，真正的儒士坚守忠义，不能应对“豹变”，更不能忍受当权者操弄道义，比如曹孟德就以不忠不孝的名义，杀了不少名士。”

“孔融、弥衡、边让、荀彧、崔琰、杨修、娄圭、许攸·····名士被屠，远不及此。所以说，名士少有全者，嵇康被杀的罪名之一是“非汤武而薄周孔”。可是，当这个汤武和周孔，都由司马昭说了算时，他嵇叔夜又如何不非汤圆武，不薄周孔？就比如孔融，曹操杀他的罪名是“乱俗”，是“浮华交会”，若说乱俗，曹孟德才是真正乱俗。”

刘招孙拍拍儿子肩膀：

“嵇康是这样，孔融、弥衡、边让又何尝不是！明知必死，却要坚持内心道义，蹈死而不顾，这才是真名士，这才是魏晋风流！”

“你可知晋朝国祚不长，是何缘故？”

刘堪想了一会儿：“是因为皇帝威令不行，八王之乱？”

太上皇语重心长道：“堪儿，如果把名士都杀完了，大齐就剩下钟会，贾充这样的佞臣！佞臣，并非一无是处，但若整个朝野都是奸佞之人，言称忠义，行若禽兽，一见风头不对，便改换门庭，就如同这几日你见到的南明降官一样，如此，大齐焉能不败！”

刘堪若有所思点了点头。

“所以，吾儿，现在，你知道该如何处置黄端伯了吗？”

刘堪恭恭敬敬道：“儿臣求父皇指教。”

“杀他，成全他的忠名，赦免他，收取天下民心。杀或不杀，都可以，不过，不能让百姓觉得，他是因触犯了大齐皇帝，触犯了你，而遭屠戮。”

刘堪默默点头：“儿臣想着派他去朝鲜江华岛，名曰充军，其实让他与朱常灜团聚，这样即可成全他的忠义之心，也不用让他去死。”

刘招孙笑道：“这个主意甚好。”

“那么，那些“正人君子”口中的奸臣、佞臣呢？你用不用这些人？还有禁缠足令。”

这次广德皇帝回答的很干脆：“用，凡是人才，皆要为我大齐所用，帝王，不应该以个人喜恶用人、废人，这是父皇曾教导过我的。”

提到禁缠足令，刘堪小心问道：“父皇，您先前推行此令，其实是为扫灭敌人找得一个由头吧？”

刘招孙点头：“正是。”

刘堪接着道：“缠足陋习，必须清除，毋庸置疑，所以，江南会和江西必须一样。”

太上皇笑道：“刚才不是说魏晋风流吗？那些死活不肯接受此令，固执缠足的“名士”，你当如何处理？”

刘堪正气凛然道：“这等泥古不化之人，怎可称为名士？名士所秉持者，历经千年，历久弥新，后世也可效法。父皇，我问你，一千年前，有缠足这些破事吗？禁缠足令，功在当下，利在千秋！必须坚持执行，敢阻挠者，必须严惩！”

刘招孙满眼欣慰望着这个意气风发的少年。

“堪儿，你长大了。”