第八百五十六章朕怎么可能有错呢？（1.2w）

李自成主要是不爽张献忠打出什么古元真龙皇帝的口号。

张献忠则是爷乐意，你管得着吗？

连高闯王都没言语，你发个什么神经呐？

李自成则是大骂张献忠不知好歹。

此时打出皇帝的口号，定然会被朝廷官军追着屁股后面跑。

张献忠表示无所谓，他连朱家祖坟都给挖出个大洞来，灭九族的事都干了，也不差这一件。

有什么可怕的？

难不成你今后还想投降大明？

两人不欢而散，就此隔阂产生。

高迎祥对于这两人吵架倒是无所谓，大多时候他脸上都不见喜怒之色。

如今他们只是推举自己为闯王，个人都有个人的小心思，毕竟实力强横了。

相比于以前在陕西互相支撑的苦日子，大抵是没有愿意再回去，尝到了权力的滋味，谁都想要当皇帝。

高迎祥也有这心思，当然他不屑往外说。

想要当皇帝，自然是兵强马壮者为之！

这也是他与贺今朝达成的共识，贺今朝盘踞山西，必然会吸引大批官军的视线，他则是想要前往南方等地去招兵买马，卷起更多的人来造反。

至于凤阳皇陵是不是真的埋着朱元章，他们这帮没见识的贼寇也懒得探究真假，毕竟不是专业的摸金校尉。

反正老子就挖了你大明皇帝的祖坟，爽的一逼。

三天之后，李自成获悉“老朋友”太监卢九德、总兵杨御蕃率领川兵，京营总兵倪宠率领京兵，已经抵达除州，南京参将焦某也率兵赶来，他们便离开凤阳南下，攻打庐州。

凤阳皇陵被焚毁，两个直接责任人故意隐瞒不报，企图蒙混过关。

反正天高皇帝远的，谁知道真相是啥，朝廷当中都有后台给他们撑腰。

不要以为他们不敢这样想，他们还真的敢这么做。

巡按御史吴振缨在奏折上轻描澹写的上书：“贼已经抵达泗州。”

再说些杂七杂八的事告诉崇祯。

至于被焚毁皇陵的事，哪有这种事啊，指定是无稽之谈，贼寇造谣！

巡抚杨一鹏则是答复太和知县请移兵凤阳的请求时，一口咬定：“凤阳之贼已经被官军杀退。”

只要我不去凤阳，没眼前见皇陵坟包有大洞，那这件事就是假的！

谁都别想拉着我去看皇陵咋样了，我就不去看，直接开摆。

俩人都不敢正视问题，更不用说承担责任，这责任太大了，全家都得跟着陪葬，所以企图欺上瞒下的手腕混过去。

这件事本地官府一隐瞒，终于出了潼关，率领大军赶到河南的洪承畴，根本就不知道此事，他还下令各省巡抚总兵向河南聚集，还要见一见各路巡抚总兵麾下的士卒。

饷钱也得他来把关发放，要不然六个月内，他指定剿匪计划好好的，底下执行不到位，陛下要责怪的是他洪承畴。

得益于前任五省总督陈奇瑜的下场，洪承畴可不想把自己送进诏狱当中。

崇祯自然不知道祖坟被挖了，不仅亲自批复了洪承畴的谋划，还赐给他尚方宝剑，叫他便宜行事，一定不要辜负朕的期望，克期剿贼。

洪承畴正准备大干一场，仔细阅兵，甚至还亲自发饷钱，以此来鼓励士卒。

皇陵被焚毁半个月之后，崇祯才得到凤阳危急的消息，差遣兵部发文，叫尤世威、杨御蕃去护卫皇陵，刘泽清严防曹濮一带。

崇祯得到危急消息三天后，凤阳巡抚吴振缨再难隐瞒的情况下，才把皇陵事变的消息报告上去。

属实是车撞墙你知道拐了，鼻涕进嘴里知道甩了，可早他妈的晚了！

此事又过了几天后。

崇祯正在准备参加经延，好好接受儒家教育。

明人十分注重经延，视为讲学第一事，是特殊的帝王教育制度，主要是对皇权的制约，同时使得儒家与皇权共生共荣捆绑在一起。

准备接受洗礼的崇祯接到吴振缨的报告：“流贼犯凤阳，焚毁皇陵”，大惊失色。

此事已经过去将近一月了。

崇祯呆呆的愣在原地许久，然后则是暴怒与悲愤交加。

在大明而言，即使是一介草民让人挖了祖坟，也是既坏了风水又丢尽脸面的事情，要大动一番干戈，何况堂堂天子乎？

兵部尚书张凤翼接到这个消息，整个人不自觉的就瘫倒了。

纵然是旁人搀扶他，他整个人都像是被哪吒抽了龙筋一样，根本就无法站起来。

崇祯被身旁的曹化淳给戳了一下，这才暂停经延，换上素服，亲赴太庙躬告祖宗，命令百官一律素服修省。

京城内的文武百官赶忙换上素服，向皇帝上书安慰的折子。

崇祯跪在太庙里，此时已经修缮一新，再也不见当初反贼炮轰祖庙的惨像。

他看着一旁堆起小山高的奏疏，整个人都显得有些无神。

根据儒家传统，有大灾变、大动乱，身为天子是要负主要责任的。

崇祯对这大明未有之奇变必须有一个交代、有一个表示。

通常的做法就是皇帝降低自己的生活质量。

素服（不穿锦绣黄袍）、避殿（暂离正式寝宫）、减膳（降低伙食标准）、撤乐（停止宫廷音乐）等项。

如果认为情况更为严重，皇帝还应该向上天和臣民公开检讨自己的失德和无道，就是所谓“下诏罪己”。

但崇祯是一个好脸的人，当年后金鞑子肆虐北京城，他没有下罪己诏。

昔日流寇要来皇城杀他，炮轰祖庙，导致祖宗受惊，他也没有下罪己诏。

可现在，皇陵被挖了，要不要下罪己诏，他变得迟疑起来了。

罪己诏主要是皇帝向上天和臣民公开检讨自己的失德和无道，就是所谓“下诏罪己”。

主要从三方面考虑：

一是要通过自我批评来求得冥冥中昊天上帝的谅解，以重新邀得上天的宠卷；

二是用严格的自律使皇帝本人深刻反省，以痛改前非；

三是通过皇帝严于律己的精神，使朝臣和天下百姓振作起来，跟朕一起共图复兴大业。

大明祖坟被挖，这件事，当皇帝的无论如何都得有个交代。

崇祯是一个自尊心极强，又极度自以为是的人。

对于继承大位数年以来国事日益糜烂的形势，他一直认为主要是朝臣负国造成的。

反观他自己这个当皇帝的，则是兢兢业业，朝干夕惕，精明干练，洞察一切，是本朝和历史上少有的英明之君！

据说男人成长起来，大概是在三个时期。

第一个便是少年时期，以为全天下全世界都会围着自己转。

而崇祯十几岁当了皇帝之后，心里自然是这样认为的！

全天下就该围着他转。

而且朕就是大明的中兴之主！

此等想法与林丹汗身为蒙古大汗旁人都要高看一眼的思维颇为契合。

他们二人被誉为明末卧龙凤雏，不无道理。

不得不提一嘴，皇太极的运气未免有些过于好了，对手太菜，以至于他稍微显得英明神武一二，就能吊打他们。

关键是这二人在心中是不愿意帮助敌人的，但是在实际行动上，屡屡“助敌为乐，且不要回报”，当真是最佳第六人！

这种君主，比敌方势力小心翼翼培养的谍子，发挥的作用还要大。

因此，不论是表面上还是在内心深处，崇祯从来没有承认过自己做错了什么事情，从来没有进行过自我批评。

而下诏罪己却是要通过最公开最隆重的方式，向天下全体臣民表示朕错了！

这让后金东夷怎么看朕？

这让蒙古北虏怎么想朕？

这不就是让那帮流寇看朕的笑话吗？

还有小弟朝鲜，见朕下了罪己诏，他们会不会继续往后金靠近，觉得朕不行了？

天下的百姓会如何看朕？

这对于妄自尊大惯了的崇祯，心理上是很难承受要下罪己诏的。

无异于他要当着全天下人的面，自己动手打自己的脸，还反复打的那种。

崇祯跪在蒲团上，看着祖宗排位，为了大明的利益，他可以发布罪己诏，这样也能鼓舞士气。

天下大乱多年不平，这次祖陵又被捣毁，是一个极严重的事。

尤其是在接到消息的时候，崇祯便说皇陵遭变，指定不是朕的不德导致，让臣子穿素服请罪。

经过这么多年的伺候皇上，尤其是内阁首辅温体仁对于皇帝的性子十分了解。

所以以内阁为首，各房尚书以及大臣们共同上梳，为皇陵发生如此不幸表示慰问，且把罪责都揽到自己的身上，自责的很。

陛下不相信臣的自责诚意，尽管看看方才上疏的千字自我反省？

崇祯旁边小山高的奏疏，全都是朝臣的检讨书，且皆是原创！

有了这些大臣的承担责任，让崇祯内心稍微好受一些。

他再次看了看这些自我检讨的内容，越发确信大明天下这般糜烂，跟朕一丁点关系都没有，全都是朝臣的责任。

诸位祖宗若是不相信的话，朕可以把臣子的奏疏都烧给你们看一看，他们所言个个情真意切。

崇祯此举的行为：属实是厕所里面嗑瓜子，你面对祖宗是怎么张得开嘴啊？

真觉得祖宗全都是鬼了，就开始在这湖弄鬼了？

崇祯在祖庙里做好了心理建设之后，便走出太庙。

第二天，崇祯就下令逮捕漕运总督、凤阳巡抚杨一鹏，巡按御史吴振缨，守陵太监杨泽。

并且任命兵部右侍郎朱大典总督漕运兼任巡抚庐凤淮扬四府，移镇凤阳协同洪承畴围剿流寇，特别是张献忠，其余贼寇可以有投降的机会，但是务必要他死！

当然第一要务是修复皇陵，免得洞穴成为蛇虫猫狗之家。

杨一鹏被下令处斩于西市，吴振缨被罚戍边，杨泽直接自杀以求个全尸。

当然太监能有什么个全尸，不过是丢了皇帝的脸面，家奴得立即死，还有同行帮他踢凳子呢。

交代完了这些事，崇祯再次身着素服亲自到太庙向祖先祭告，流着眼泪向二祖列宗汇报了祖陵罹难的不幸，以及解决措施，算是有了交代。

崇祯要洪承畴在中原与贼寇决战，一举消灭。

同时又想出来一个招数，那便是增加内军，及操练更多的太监。

以为用这些宦官操练成军，不仅可以保卫京师，必要时还能出兵作战，既增加了兵援，又不用额外耗费军饷。

主要是不用花钱，还能练出一支队伍来，简直是省钱小妙招。

崇祯从上位开始禁止私自阉割，然后对朝臣失去信任，大规模收太监，如今宫内的太监越来越多，有这种想法一点都不稀奇。

但是这支万余人的太监军，能不能起到作用，还是个未知数呢。

朝臣对于太监弄权这种事本来就极为敏感，现在还又搞出来太监军队，简直是要复制魏忠贤的道路，争相开始说内廷弄兵，就出现了王恭厂大爆炸，皇宫火灾等等。

儒家的天人感应学说，一直都是他们的手中利器！

崇祯对此置之不理，都是你们的过错，才导致皇陵被焚毁，现在又叽叽歪歪，朕不听。

可皇陵的事情所造成的伤害，远非崇祯想出来的几个举措就能平息的。

尤其是他的日讲官老师谏言希望崇祯下罪己诏。

在他看来大明主兵匡弱，客兵骄暴，廷议又多肤浅，缺乏制胜之谋。

就差指着鼻子骂内阁的一群人都是废物点心了，特别是兵部尚书张凤翼，竟然以西北人吃不得江南的稻米，所以这些贼寇不会去皇陵的理由不加防御，以至于朝廷变得毫无颜面。

然后他希望广宣德意，除民疾苦。

一是崇祯七年以前的一切欠税全都免除。

二是今年的地方官钱粮征收也该缓一缓，也应该减免一成。

三是东南各地本色杂解扰累百姓，除上供军需等无可更改，其余绢布丝绵颜料油漆之类的，全都改为折色（以钱代物）。

倪元潞还希望官僚之间能够摒弃前嫌合舟共济，改变以往数十年旧事争斗的风气。

崇祯看了这篇奏疏，大为称赞，觉得除了罪己诏之外，说的都不错，然后就转手给各部斟酌。

内阁首辅温体仁接到奏疏后，对于倪元潞所写非常恼怒。

所以从内阁到六部斟酌之后，依然我行我素。

狗儿日的，凭你也配！

来指导我们怎么当官？