第720章 家国之辩和民族主义

从家生子那边，太原王氏的家主王煊听到了朝堂发往河东的律令。

朝堂决定罢黜整个河东的官场，派遣御史和中书舍人们依次对各州县进行考察，对河东上下官员，在安禄山史思明主政河东期间的从贼经历进行审查，牵涉较深的官员一律罢免。

另外刑部也下发了公文，又勘定了五不赦的标准，凡是在叛乱期间协助安史二贼的官员，皆要受到处罚，坚决不能赦免。

这处罚不仅仅要对本人，受罚的直系三代血亲也要被禁锢出仕，已经出仕的则要追究剥夺官身。王煊实在没想到，朝堂对于河东官员的惩罚竞然如此的严厉，严厉到一点余地都不给的地步。就连对嫡脉颇有微词的王峻，听到了如此严厉的惩罚措施，也忍不住问道：

「朝堂这也太严厉了吧？难道不怕河东三镇离心离德吗？」家生子跪在地上说道：

「朝堂还有一道命令，免除了河东两年的赋税。」王煊喃喃说道：「朝堂果然是大手笔啊。」

王峻也忍不住看向王煊这位王氏一族的家主，河东官员当中，王氏一族的子弟众多，也有不少官员都和王氏一族有关联。

如今朝堂如此严厉的禁锢令，对太原王氏可以说是相当大的打击。

不过王峻笑了笑说道：「朝堂这么做，确实是要清理河东了，不过这天下之大，岂是只有河东需要清理的？」

「我太原王氏传承至今，五胡乱华那样的时候都撑过来，难道这世道还能比那时候还乱吗？」

王煊冷静下来说道：「那些官声差的，勾结安史二贼比较深的族人，立刻从宗族开革出去，若是有作女干犯科的，立刻送到官府，家族绝对不姑息！」

「家族中因为反对安禄山和史思明而死的义士子弟，全部招入族学中读书。」

王峻看向这位王氏一族的家主，突然明白了为何这个家族能够传承至今，这些世家大族早就已经积累了无数的应对方案，改朝换代都能撑过去，不要说这小小的党锢了。

太原王氏这样的顶级世家自然不惧怕朝堂的禁锢令，但是一些全部投注在安史身上的北地豪门，就没办法这么轻松了。

长期以来，大唐对于河东的家族都非常的轻视，河东科举的进士数量远远小于其他地区。河东的这些家族，只能够出仕安禄山和史思明的节度使府，换取家族的权力。

这其中有不少家族在两人身上下了重注，帮着节度使府做了不少事情。

朝堂对河东的清算，不仅仅是将他们从河东官场清扫出去，更是要禁锢他们三代出仕，这对于河东豪门是绝对无法容忍的。

一股暗流在河东镇内部涌动，不过这一切都被尉迟信和秦川看在眼里。

尉迟信在范阳镇搞的分田和迁居豪强的行动，已经彻底将整个范阳上规模的大族迁往了塞外。尉迟信摩拳擦掌，等着在太原也搞这样的迁居令，不过却被朝堂给拦了下来。

原因自然是如今河东刚定，如果搞这么大规模的迁居令，恐怕那些刚刚投降的世家大族又要带领河东百姓闹起来。

尉迟信和秦川都认为朝堂软弱，不过方国寿的一席话，倒是让两人放弃了继续推行迁居令的想法。方国寿说道：「河东和范阳地形不同，整个山西多山少地，就算是豪强大族也没有多少土地，你以什么标准来迁居？」

方国寿又说道：「河东的世族和其他地区不同，山西的耕种条件不好，其实从唐代以来，这些家族就基本上从事商业了。」

秦川问道：「晋商？」

「差不多吧，太原府一直都是北方贸易的重镇，你们知道太原府的贸易主要是和谁做吧？」「草原？这帮卖国贼！和晋商一样啊！」

方国寿说道：「就算是宋代和明代，这种商贸也都是禁绝不了的，向草原贸易的巨大利益，才是河东世族能够一直昌盛的基础。」

「这帮卖国贼！」尉迟信也说道。

方国寿摇头说道：「这个时代的家国观念，和现代家国观念可不完全相同，对于这些世家大族来说，延续家族可要比终于国家要重要的多。」

「没有经历过民族主义启蒙的时代，朝廷所代表的也不过是一部分人的利益，就拿大唐来说，现在的大唐朝廷就是一个关中本位主义的殖民政权。」

尉迟信和秦川疑惑的看着方国寿。

方国寿说道：「对于河东的人来说，朝廷是关中人的朝廷，顶多算上洛阳附近的京畿地区，朝廷修建大运河，就是要将江东和北方殖民地的粮食，运送到关中地区去。」

「大唐最繁华的盛世，都是建立在关中地区对于其他地区的剥削之下的，而安史之乱就是河东集团对朝堂的反扑。」

「正常历史时间线上的中晚唐，各地藩镇对于朝廷更是离心离德，晚唐的大唐皇帝，就是一个大一点的关中节度使罢了，更是谈不上什么国族认同了。」

方国寿说道：「所以我们所讲的家国，和这个时代读书人眼中的家国，并不是同样的东西。」

「现代的家国观念，是经过反侵略斗争重塑过的家国观念，在大唐这个时代，是没有这样的国族认同的。」

「当时崔器对洛阳投降安禄山的官员严加审理，遭到了朝廷上下广泛的反对，到现在崔器也被认为是酷吏，这个时代的家国观念里，上皇抛弃自己的臣子离开长安，是上皇你抛弃自己的子民在先，那投靠安禄山就不算是罪过。」

「对于河东的读书人来说也是如此，是你大唐朝廷对不起我们河东读书人的，那我们无论是投靠安禄山，还是投靠北方胡人，这都是没问题的。」

尉迟信和秦川有些惊讶，但是想一想自己接触的河东士人，似乎他们真的是这种想法。

方国寿说道：「大唐的国族认同问题，或者说整个封建王朝，都很难解决这个家国认同的问题。」

「就算是最讲究华夷之辩的汉武帝时期，李陵事件中也有司马迁等一众读书人为他求情，最终武帝也没能塑造一个国族认同，后期武帝再发动对匈奴的战争，也被后世的史书认为是好大喜功，是穷兵黩武的行为。」

「盛唐的国族认同，也是在安史之乱后彻底打断，从这之后大唐很多地区都不再认同大唐这个旗帜，而是聚集在节度使的旗号之下。」

尉迟信和秦川都沉默了，这种国族认同的话题，他们是参与不了的。

方国寿说道：「所以我准备写一篇《民族论》，先潜移默化的唤起读书人的国族认同，重新凝聚出大唐这面民族旗帜来。」

尉迟信问道：「是要点出民族主义的科技吗？可不是说狭隘的民族主义是落后的嘛？」

方国寿笑了笑说道：「落后和先进，这都是要看生产关系的，在现代社会狭隘的本民族主义自然是落后的，可是在大唐，最需要解决的就是民族这个问题。」

「大唐的疆域已经足够辽阔了，已经超过了曾经管理过的疆域极限，也就是说我们已经达到了自古以来的极限了。」

「如果还要继续扩张，那需要一个更大的旗帜，在这个时代最好的旗帜，自然就是民族主义了。」「有了民族主义的旗帜，就能保证更远地方的统治区保持向心力。」

尉迟信和秦川也只能似懂非懂的点点头，不过方国寿既然要著书立作，那也算是回归了他教授的本职工作。

不过看到方国寿这幅雄心壮志的样子，尉迟信和秦川也明白，塑造国族认同这可是近乎于

圣人和先贤才能做的事情，几乎可以称得上是「立言」的最高境界了。

也难怪方国寿如此的心潮澎拜，这其中的诱惑实在是太大了。

在「游戏」中这么久，玩家心中都隐约有些猜测，恐怕这不是一个游戏世界那么简单。

前段时间，一批学物理的玩家，使用玩家目前能够制造出的最先进仪器，测定了几个物理学最常见的常量。

这其中就包含了阿伏伽德罗常量和普朗克常量，这几个常数和现实世界中的常数分毫不差，而且大量经典物理学的实验都能得到和现实世界完全一致的结果。

论坛上这个帖子虽然很快被官方删除，但是不少敏锐的玩家已经有了一些疯狂的猜想。而很多人「玩游戏」的态度也悄然发生了变化，方国寿要建立国族认同立万世之言。

那尉迟信和秦川也对视了一眼，自己又要完成什么样的功绩，才不枉在这个世界走一遭呢？