22.谣言再起忠正怒

三月，雅乐入京师，呈书议奏，备陈持议，并申藩主之志。时攘夷之说，朝野喧然。有图雅乐者，遂不得其意而复东。以事获藩谴，竟自裁于国。【近事纪略。永井雅乐上奏。】

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永井雅乐切腹没多久就被人给发现了，毕竟他没有那么大的意志力，剧烈的疼痛使他发出恐怖的哀嚎。

只不过等鹰司家的家仆，禀报了德川庆保和松平庆永，并找来大夫时，永井雅乐已经因为失血过多咽了气。

死透了……

幸好，幕府没有虐待他，也没有剥夺他作为武士象征的刀剑，更没有拘禁他，天大的屎盆子也扣不到幕府头上。

人死了就死了，在日本文化中，一个人如果切腹自尽了，基本上就意味着盖棺定论，人死债消。作为体面结束一个人一生的死法，是为世人所认可的。

赶到现场的德川庆保十分庆幸，幸亏自己没有脑子一热，把人留在新选组屯所，这要是把人留在了新选组屯所，然后自尽，幕府真就说不清了。

得了，先行查验这人的死因吧。就算知道是切腹而死，也得检查是否服用药物，或者还有其他的什么伤口。同时询问鹰司家的家仆，从官厅回来之后，永井雅乐的行止。

详细记录之后，又将所谓的遗书也捡了出来，准备一并报交江户方面核验。验明正身的报告，和已经可以作废的判决结果也随之送出。

如此这般忙碌了一夜，天光大亮。

令德川庆保万万没有想到的是，永井雅乐以血死谏的事情，已经飞速在京都传扬了开来。一般的老百姓，听到永井雅乐居然以自己的性命，来警告世人，心中顿时惊恐万分。

毕竟好死不如赖活着，普通人哪有那么高尚的追求或者坚定的意志，听到人家用命来警告自己马上将逢“天谴”，登时人就慌了。

京都舆论大变！

这才是令德川庆保万万没有想到的，而他身边的松平庆永则是一脸寡淡的表情。既不惊慌，也不讶异，自从德川庆保到京之后，松平庆永就像是个泥菩萨一般。能不开口就不开口，能不办事就不办事。

而且为了洗脱嫌疑，甚至尽全力把自己的绝大部分时间，都和德川庆保粘到一起。保证没有人能够挑出他的错来。

他可是一直做德川庆保的跟屁股虫，不存在时间去布置安排任何事情的。没有一丁点儿的把柄，四面光。

听到永井雅乐自尽的消息之后，松平庆永也赶了过来，但是他居然就杵在鹰司辅熙家门口，硬是要等德川庆保抵达之后，才跟着进门。

真贼！

“可恨！若教我将传谣之人拿到，必判他一个斩首！”德川庆保心下肯定生气，但是也没有当众发出来，只是暗暗对着新选组组长冲田总司说了。

“下官这就设法捕拿。”冲田总司其实已经察觉到了不对劲。

因为永井雅乐是后半夜切腹的，今天凌晨熬不住失血过多死的。可是看架势，谣言昨天晚上，永井雅乐没有切的时候，就在小范围传播了。等到天蒙蒙亮，京都的百姓买菜打水的时候，水井旁，街道边，就都开始谣传了。

人没死，就有谣言说他死了，这里边没点推手？

更烦的是，原本好容易用天照大神以御灵代神镜自毁，替神国挡灾的说法，一下子就被冲击到了。老百姓就算不信真的要“天谴”，起码也议论纷纷。

幕府亲自出面造谣，效果到底不能完全抵消人家直接切腹来得冲击大！

而且事情发生在关白鹰司辅熙的家中，鹰司辅熙一定要上奏孝明天皇，把自己从里面摘出来。毕竟这人死在他家里，要是之后有点什么烂事，他也怕说不清的。

既然说不清，那就往上推，让孝明天皇烦恼就好了。原本已经被说服了的孝明天皇，会不会因此而产生动摇，那就很不好说了。

总之突如其来的变化，令德川庆保猝不及防之下，多少有点失了分寸。

电报发到江户，忠右卫门才刚起来。一桥邸要到九点之后才办公，起那么大早也没事干。忠右卫门顶多就是早起了，在几个旗本“团地”内的小学逛逛，听听小学生们在操场上背诵“教育御令”。

正吃早饭，黑川庆德就把京都的急报送了过来。因为秋收的进展，一切顺利。原本还很着急的忠右卫门，心情倒也平静下来了一些。

加上英国人法国人那边被稳住了，他们表示接受幕府方面的赔偿，同时继续进行拓地的谈判。于是英法这一路，可以稍微不那么忧心。

“知道了……”

看完电报，忠右卫门没有当着老婆孩子的面发作什么。甚至都没有着急下令，召见臣下。只是继续吃早饭，顺道问一问拾丸和户川安清学习文艺的情况。

等孩子年纪大一点之后，就要学习骑马、英文、法文、计算等科目了。如今的课程还不算紧张，但谁叫拾丸是幕府的继承人呢。

吃完饭之后，忠右卫门还望了望爱子，或者望了望她生的那个儿子。现如今已经起了名字，唤做笃之助，希望他忠实专一，将来好好辅佐幕府。和老二嘉之助的名字差不多的意思，就是个吉利名儿。

等出了门，忠右卫门才询问其他老中是否已经通知到了。脸上也隐隐浮现出几分不快之色，实在是烂疮又被揭开流脓，不疼人，却特娘的恶心人。

松平齐宣原本今天不准备去一桥邸的，是要去御米藏，了解一下收纳进入官仓的粮食总数已经有多少了。结果一封急报送到眼前，没得办法，只能过来会商。

大伙儿坐下来，见忠右卫门和松平齐宣的面色都不是很好看，一开始自然没有人说话。最后还是忠右卫门先行开口，向左右问了一句。

“余意改四方之制，设天下神山神明大奉祀官，择佳者充诸山诸宗总座主，统辖神佛之道！”

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