第119章 圈地！好一个积善之家！

翌日清晨，文华殿。

朱高炽与朱雄英大大咧咧地走了进来。

太子标一看见他们二人，顿时就乐了。

“好啊，炸平魏国公府的小祖宗来了！”

“你们俩这炮仗，震得全城人今晨都在问——魏国公府是遭了雷劈还是遭了劫？”

话说到这儿，太子标自己都觉得可笑。

两个屁大娃娃，还真是出手惊人，一不留神就能搞出些惊天动地的大动静，搞得整个京师都为之震动！

“行了行了。”朱高炽不耐烦地开口道，“老逼登放话了，让人我来找你，建厂生产糖霜，你赶紧给我圈块地！”

“建厂？圈地？”太子标眉头一皱，“以前没有这先例啊，你想在哪儿建厂？”

朱高炽取出一副堪舆图，放在案桌上面。

“这栖霞镇我看就不错，直接划给我吧！”

金陵龙蟠虎踞，四周是山，比如紫金山，比如栖霞山。

栖霞山素有“六朝胜迹”之称，历史上曾有五王十四帝登临栖霞山，在明代被列为“金陵四十八景”之一，有“一座栖霞山，半部金陵史”的美誉。

栖霞镇就位于栖霞山脚下，而且还紧挨着栖霞渡口，先秦时期便是长江上的重要渡口，四通八达，水陆并行，交通便利。

考虑到琉璃镜与糖霜即将销往全国，朱高炽当然要选择一个交通便利之地，而且还不能离京太远，栖霞镇就很是不错。

只是太子标看后却眉头紧蹙，下意识地摇了摇头。

“这儿是金陵龙脉所在，士绅扎堆的膏腴之地，你想在此圈地建厂，只怕不容易啊！”

栖霞山起初名不见经传，自南朝时起，栖霞山因寺而出名，成为佛教圣地。

南齐时，平原人明僧绍，将其宅院“栖霞精舍”赠予法度禅师，法度将院改建为寺，并命名为“栖霞寺”，摄山也因寺得名“栖霞山”，吸引了大量文人墨客、佛教子弟前去朝圣拜谒。

如此一来，栖霞镇也就成了人文荟萃之地，聚集了大批士绅缙绅。

“这栖霞镇里，有一积善之家，那就是栖霞宋氏！”

太子标看向朱高炽，沉声道:“宋氏在前宋朝就出了多位进士，子孙多为官，在元朝时，甚至列入朝班，至我大明，也声名赫赫的栖霞宋氏。”

“宋氏耕读传家，家风严正，多有善举，比如修路造桥、开棚施粥等等……主要是宋氏置办义田，将栖霞镇所有田地全都买下后，作为义田分给族里村人耕种，如遇灾荒，减租免征，并开义仓赈济……栖霞镇现在，没地了！”

听完太子标的解释，朱高炽神情顿时就变得古怪了起来。

他盯着图上蜿蜒的长江水道，喉结动了动。

栖霞渡口那几个字烫得他手心发痒——水路直通运河，往南能到苏杭，往北能进京城，这可是天生的商路咽喉。

但太子标接下来的话，让他后槽牙咬得发酸：“现在全镇百姓都租种宋氏的义田，遇上灾年还能免租。你想在此圈地建厂？除非宋氏自己松口。”

呵呵，积善之家？

好一个积善之家！

“知道了。”朱高炽突然把图一卷，转身就走。

直到出了文华殿，朱雄英这才追问道:“高炽，这就走了？要不咱们重新选块地，不然皇爷爷交代的任务咋办？”

朱高炽却是笑着摇了摇头，道:“就这栖霞镇了，其他地方哪有天然渡口？”

“可是我爹刚刚不是说了，栖霞镇现在没地吗？”朱雄英满脸茫然之色。

朱高炽停下脚步，突然来了兴趣。

“那我们先去栖霞镇看看？”

“行吧……”朱雄英立刻附和道。

对于出宫，他一向都很积极。

二人叫上了徐增寿与李景隆，带上一些护卫，就直奔栖霞镇而去。

马蹄踏过青石板路，惊起路边摊的鸡鸭扑棱乱飞。

栖霞镇距离金陵不远，再加上众人都是骑马，不过两个时辰，就顺利到了。

得益于郭英的严苛教导，朱高炽与朱雄英年纪虽小，但是马术还算不错，没有拖大家后腿。

朱高炽眯起眼睛打量——镇口的石拱桥雕着莲花纹，桥下商船往来如织，可岸边淘米的妇人却穿着补丁摞补丁的粗麻衣。街边酒肆飘出酒香，几个头戴儒巾的汉子正摇着折扇谈笑，而对面的岸前，一个脚夫正艰难地拖着船。

逛了一圈栖霞镇后，眼见天色不早了，众人随即准备返回京城。

“你们注意到一个奇怪的现象没有？”

朱高炽突然勒马止步，若有所思地开了口。

“高炽，咋滴了这是？”

李景隆立刻追问道。

“没什么。”朱高炽摇了摇头，“就是想问问你们，这一路走来，有什么想法没？”

短暂沉默后，朱雄英率先开了口。

“这些百姓的日子，过得确实……很辛苦。”

“一个个都是面黄肌瘦的，想来日子过得也是紧巴巴的，只怕连日常温饱都不能解决。”

听到这话，朱高炽诧异地看了朱雄英一眼。

这小子不错，不愧是太子标的儿子，能将老百姓记在心里。

解决百姓温饱，这是一个伟大的目标。

哪怕是几百年后的天朝，也一直致力于这条艰辛道路上面。

“那你们注意到没有，这每一个村镇里面，可都有着一些不事生产却能天天吃饱喝足的人。”

朱高炽扬起马鞭，指向了不远处的一座座豪宅。

在一排排低矮草屋土墙之中，这座雕梁画栋的高门宅邸犹如鹤立鸡群一般，显得很是突兀。

众人顺着朱高炽手指的方向看去，齐齐露出了思索之色。

很明显，这些豪宅应该就是那栖霞宋氏的府邸了。

“炽儿，这应该是宋氏或者耆老吧！”徐增寿主动地开了口。

所谓“耆老”，指的是德高望重的老人，六十曰耆，七十曰老。

大明朝建立后百废待兴，并未立即制定统一的基层组织框架，各地的乡里组织有的是从元朝延续下来的，也有的是重新组编或创立的。

直到洪武十四年，朝廷下令在全国范围内推行里甲制度，为了教化的目的，又在里甲之内设立了老人制，规定在里甲之内，凡年龄在五十岁以上，有德行、有见识，而为大众所敬服者，每里推选三名、五名或十名老人，负责解决地方上的纠纷，督导人民勤务农桑，并且劝告人民遵守“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”等六伦之教训。

说得再直白一点，里甲老人制度，就是大明朝廷的乡野基层组织，类似于后世农村里面的生产大队，而里长和甲长（大队长和书记）也大多都是这些耆老担任。

但是问题在于，所谓耆老，一定就是德高望重吗？

士绅乡绅可以不是六七十岁的老人，但他们在这乡野一亩三分地上面，那肯定都是“德高望重”的，谁敢否认那就别想在这片乡野间活下去！

而这里长甲长号称“管摄一里之事”，负责配合地方县衙官府向平民百姓征收赋税和安排徭役，所以这其实就是等同于朝廷将这项权力交给了乡绅士绅，最后的结果就是，出现了一个个“土皇帝”。

就比如说，这积善之家……栖霞宋氏！