第 9章 天道无情，常与善人

“治国之道，无外乎恩威并施。”

边说着，刘彻起身，将父子二人中间搁着的案几拿到一旁。

汉时的桌案轻小，能随意置放在地上或榻上，可用作写字，亦可用作吃饭。刘据在大汉用最顺手的就是案几，简直就是懒人神器。

拿走案几后，猪熊之间再无滞涩，可坦诚相待。

“威，很简单。

能打下天下者，就是最强的，谁手上的兵马最多，谁说的算，

时人皆云楚霸王万夫不当，在我看来，他与高祖父完全不能相比，楚霸王是力胜，高祖父为武胜。”

刘据认真听着，他与刘彻不仅是父子，更亦师亦友、亦君亦臣，关系复杂得很，所以刘据比任何人都清楚，

便宜老爹是真有两把刷子！

每次听刘彻所言，都能让刘据有所感悟。

威，就是武力。

就如刘据所记得的一句话，国家是暴力机器。

很多道理英雄所见略同，即便是不同时空的人，同样拥有相同的看法，只不过阐述的方式不同罢了。

“恩，想必你也清楚，我一直就对你说过，恩就是你赏赐的权力。”

刘据深以为然。

不得不承认，登基以来，他对便宜老爹的许多话都有了更深层次的理解。

简单来说，恩就是发工资的权力。

并不是人人皆拥有发工资的权力，这种权利只握在上位者手中。

食君之禄，忠君之事。

臣子们吃的饭是皇帝给的。

进一步想想，发工资的概念还可以换一种说法，

刘据在心中暗道两个字，

分配。

皇帝拥有分配的权力。

甚至说，分配的权力和手握武力的能力是一样重要的，这就是便宜老爹口中的恩威并施。历史无数次证明，光有打天下的能力远远不够，还要有治天下的能力。

治天下要如何治？合理分配。

刘据手中有一把名为“皇权”的刀，这把刀可以杀人，也可以切肉，并且一定要杀人，也一定要切肉。

士、农、工、商，

刘据对“士”和“公”的分配方式是发工资、赏赐；

对“农”和“商”的分配方式则是税收。

丰年，农户能吃得起饭，那国家就多收点税。

收成若不好，农户在耕地上的产出仅能维持基本生活，那国家就少收点税。

灾年，地里都长不出东西了，百姓活都活不下去了，国家就要救灾，同时也要免税。

以税收来调节“农”“商”阶层的分配。

看到儿子眼中流露出思索，刘彻继续道，

“你看那案几。”

顺着便宜老爹的话，刘据看向刘彻放到一旁的案几，他这才注意到，案几被便宜老爹倒放过来了，

“原来是四条腿撑着案面，而真正的大汉天下，是案面撑着四条桌腿。”

刘彻似把一切事都看透了。

语中带着禅意。

“你要重做个案面，那原本的四条腿，还如何能支住呢？

熊儿，你好好想想吧。”

.........

刘据心中一片乱，夜已深，便想着走出殿外逛逛。

月光如皎，照得水落在树上，树落在天上。

卫伉默默跟在刘据身后。

刘据低头望着月影，月影不是月的影子，月落在积水中，就是水形的月影，落在竹、柏间，就是竹、柏之型的月影，落在人心中，就是心型的月影，

刘据似有顿悟，脑中忽然想起了一句话，“怀民亦未寝，相与步于中庭。”

教育原来是有滞后性的，当时不解诗中意，再解已是诗中人，刘据觉得此句竟是如此的美，停步，卫伉也跟着停下，刘据淡笑道，

“据未寝，伉亦未寝，你我相与步于中庭。”

卫伉微怔，心中升起一丝说不清的感觉，但这种感觉很美，

“陛下，能随您夜游，是伉之幸矣。”

“也是我之幸。”

刘据笑了笑，继续走。

卫伉竟伫在原地，一时忘记跟上去，

人生苦短，为人臣者怎么会跟哪位主公都一样？

这日子，怎么会跟谁过都一样？！

（关羽、张飞、诸葛亮：齐齐点赞。）

卫伉回过神，快步跟上，二人沉默不语走在宫内，

洛阳宫与长安宫大不同，长安宫殿林立，又是长乐又是未央，一听就知道，即使黑夜宫内依然通明，而洛阳宫殿一时建不齐全，让刘据久违感觉到安静，

不知不觉，已走到了外宫，外宫俱是漆黑，官员到点也都下班回家了，没有急事，人家是不加班的，独一处闪着灯火，显得格外突兀，

卫伉适时上前，

“陛下，那处是太史馆。”

“哦？”

刘据想到司马迁此刻定然在编撰煌煌巨作《史记》，

能亲眼目睹此书诞生，刘据不由有些激动，

这就是独属于刘据的便利，古今多少人才扼腕叹息不能见太史公一面，而刘据不仅随时能见，更是其君主。

“走，去看看！”

刘据来了兴致，大步向着那一点光亮走去，

有句古话叫望山跑死马，刘据微喘站在太史馆前，他想说见光跑死马！看着不远，却半天都走不到！

卫伉要上前叩门，刘据示意不要打扰，见门未闩，轻声推门而入，

馆内坐着一个五六岁的男孩子，正对着大门，正两手托腮看着月亮，听到声响，睁大眼看了过去，见两个人突然走进，下意识想出声，却又生生止住，

抓住这空挡，刘据将食指放在嘴前，示意自己不是坏人，小男孩眨巴眼睛，借着月光，看到来人长得好看，又让自己心生亲近，就是个子太高大了，要不小男孩也不会被吓一大跳！

捂住嘴，点头示意自己不会出声，刘据揉了揉小男孩的头，把卫伉留在外面，自己走进屋内，

司马迁正以笔搔头，眼睛瞪得滚圆，忽然案几上一暗，被刘据的影子罩住，司马迁还以为是灯灭了，先拍了拍油灯，见油灯还亮着，这才抬起头，

见有人站在自己身后，正欲发作，看清来人后，立刻顿首行礼，

“臣迁拜见陛下！”

门外的小男孩听到后，立刻回身，满眼好奇的看着刘据，

“临儿，不得无礼。”

司马迁长子司马临很怕阿翁，再不敢直视陛下，规矩的行礼，

刘据看了眼小男孩，

问道，

“以后可有志向？”

司马临声音不大，却格外坚定，

“我要做阿翁一样厉害的史官。”

“连字都写不明白，你还差得远。”

司马迁回答，但脸上有着难掩的骄傲。

“不错，好好努力。”

刘据点点头。

史官的儿子是史官，很正常。

这行不是普通人能干的，让他来写也写不明白。

“这都是何时辰了，你还不回府？”

“禀陛下，微臣就住在这。”

“额...”

刘据左右看了看环境，长安的史馆刘据常去，各种简牍书籍都按照门类摆放整齐，而现在都是草草堆着，应从长安运来不久，司马迁还没时间整理呢。

是能睡一大一小，可未免有点挤啊！

“若有所想，或有所查阅，在此处极为方便。”

司马迁解释道。

刘据感叹，

能成功的人怎么都能成功，刘据相信，就算没有被宫刑，司马迁依然能写出史记。

见司马迁用的不是自己送的天子笔管，

刘据好奇道，

“为何没用朕送你的那一支？”

司马迁惊道：“这如何能用！”

天子笔管，司马迁宝贝的很，放着都生怕不好，更不可能用它来写字了！

那与暴殄天物何异？！

“笔管就是用来写字的，你不写字，那朕给你做什么。”

刘据赐给司马迁天子笔管，是带着一点点小私心的，想着司马迁用朕的笔写史，作出史记，刘据也能有参与感，这一听司马迁竟不用，刘据是有些着急了。

“微臣绝对不用。”

司马迁连连摇头，把此句咬的极死，陛下让他做什么事情都行，唯独这件不行！绝对不行！

刘据知道司马迁犟得很，还拿他没办法，只能叹了口气，自己的小私心看来是黄了。

再看回案几，写的是孝文皇帝本纪，都快写到今朝了，看来也到了快收尾的时候了。

见陛下正看着案几，司马迁惶恐道，

“陛下，微臣之拙作不知可算史书？”

以往的春秋大多都是编年体，唯独司马迁是用的纪传体，他也不知如此革新

行不行，反正他就是想先写出来，眼看着快完本了，这才想起要紧事，不知陛下认可不认可。

“当然算，纪传体很好。”刘据看向司马迁认真道，“你在做的事，不仅是为史书定义，更是为史家定义，当得开宗立派，你需要什么尽管开口，朕一定支持。”

刘据话只说了一半，又在心中暗道，

司马迁，你会成为伟大的人，人类群星闪耀，你会是其中一颗，而且大多数的皇帝都不如你有名气。

陛下的话，让司马迁信心大增，同时又倍受感动。

信心比黄金珍贵，

有时候，大多数人距离成功也只差一步，那就是信心。

试想一下，如果五年后的你，来到你面前，

告诉你，未来的你会实现梦想，会成为一个卓越的人，那么在知道自己一定会成功的前提下，在现阶段足以毁灭你的内耗和痛苦也就不算什么了，你只需完全专注的去做。

“多谢陛下！”

司马迁是真的感谢刘据。

“谢朕什么？”

“谢陛下的一切。”

刘据装作打了个寒颤，

“真酸。”

刘据坐下，手拿着初稿，问道，“你这都快写完了，整日还愁些什么？”

“唉，陛下有所不知，还有十几篇没有补足呢，能到本纪、世家、列传都写完之后，才能再写那些。”

刘据点头，

司马迁还差封禅书、平准书之类的没写完。

不知怎的，一见到陛下，司马迁就有吐露烦恼的欲望，好像待在陛下身边，就是能让人放松，

“还有就是两个难题，让臣百思不得其解。”

“你说说，朕没准能帮到你呢。”

刘据这话说的信心十足，他当然能帮到司马迁，他可以用成书后的史记来补足没成书的史记，

“其一不知列传以何开篇，其二不知项羽是否应算在本纪之中。”

刘据闻言点头，司马迁思考的问题，很有含金量，

本纪开篇很简单，按照时间顺序往下走就是了，可列传不一样，以何人何事开篇都可以，司马迁选择多了，反而不会选择了。

而第二个问题更难，项羽到底该不该算在本纪内，这问题背后，涉及到了大汉得位的合法性。

刘据先解第一个问题，

见陛下微微思索，司马迁莫名有种直觉，自编史书以来，困扰自己许久的问题恐怕今夜就可以解决了！

果然，没让司马迁等多久，

刘据开口道，

“不如以伯夷为列传之首，可乎？”

啵的一声！

像是插紧许久的木塞，终于被拔了出来，司马迁脑中啪的打过闪电，缓缓睁大眼睛，

激动道，

“伯夷？好啊...好！就按陛下所言！”

不顾在陛下身前失礼，司马迁急道，“微臣还没写伯夷列传，这两日就可写完！就以伯夷为列传之冠！”

刘据含笑点头。

他用受宫刑时间线的司马迁，解决了未受宫刑司马迁的问题，

听父命，伯夷放弃王位逃进山林，又投奔周人；

为君命，武王伐纣时，他和弟弟去叩马请谏，不欲战火荼毒天下，左右欲刀兵之，被姜太公拦下，后来周代商，二人不食周粟饿死。

从历史宏观的角度看，伯夷倒像是个愚人。商残暴，被周代之是大势所趋，他却以臣不弑君为由阻止周武王，从他个人角度来看，对父对君，他是磊落的。伯夷不赞同纣王的统治方式，他又没像刘据一样去造反，但每个人选择各不同。

伯夷这种人，在古代人的视角中，就是善人的典型。

君、父的思想，于刘据这个时代，是很重要的。

刘据当然有先进的思想可以灌输，类似于人人平等，却太不符合实际了，这无异于自掘根基，

他自己就是天下人的君父，天下人要亲之敬之，然后刘据又告诉天下“人人平等”....

疯了？

而且哪怕人人平等的想法是好的，于此时普及也大概率不会带来好的结果，历史是存在进化形态的，万不能一步跨太远，

跨太远的后果是什么？王莽请求打开麦克风交流。

本地人司马迁自然不知陛下在想什么，此刻他仍沉浸于狂喜之中，

想拍腿，又不敢太僭越，只能暗中捏紧拳头，

“天道无亲，常与善人！妙啊！”