我女友在伊拉克（《圆觉经》讲记（十七））

我的女友在伊拉克

和叶柳娜。

我的女朋友。

不要误会，她不是外国人。

和是她父亲的姓，叶是她母亲的姓，因此才会有这个古怪的名字。

她的父亲和介是阿拉伯语翻译，她的母亲叶青则是阿拉伯文学研究工作者。

柳娜从小便爱好阿拉伯语，长大了成了旅行社的一名导游，专走埃及一线，埃及是所有阿拉伯国家中唯一批准可以个人出国旅游的国家。

当我进入旅行社时，柳娜已是旅行社里的老油条了。

我供职的网络公司由于生意下滑裁员，我是头一批。

幸好我对电脑维修有几下绝招，朋友介绍我去了旅行社，搞电脑维修和软件维护。

去的头一天，便是遇上柳娜的电脑坏了。

那时她已有一个独立的办公室。

我敲开门，迎接我的是一个穿和服的姑娘，我以为是日本人。

她一报大名：和叶柳娜，我更相信她是日本人了。

于是我也学了一个日本式的话：“初次见面，请多关照！”

说完递上我的业务联系卡，同名片差不多，用于旅行社内部交流，上面印了我的名字、职务、联系方式等。

她随意地接过，看了一眼，然后大叫：“天哪！好深奥的字，我认不出！”

我忙解释：“我姓颜名尕（ga上声），尕是小的意思，我在家里排行最小。不知你们日本怎么样？”

“什么日本？我不明白！”

“小姐不是日本人吗？”

“颜先生，搞错了！我恨死日本人了！我是地地道道的中国人。我祖宗十八代谁也没去过日本！”

我只好一个劲儿地道歉。

她则大笑：“你不是第一个弄错，也不会是最后一个，这种误会我见多不怪了！谁叫我父母给我起这个怪名呢！”

电脑很快修好了，只需要把系统重装，再换一个小小的零件。

我们便在误会中认识了。

从认识到相爱的过程我忘了。

只记得她的电脑经常坏。

坏得最快的是软驱和光驱。

说实话，光驱易坏是可以理解的，但软驱经常坏便是奇怪了。

我问她怎么使用软驱的，为什么经常出问题。

天知道，她笑着解释：“只为了同你多见几次面而已！”

人与人，日久生情了。

还有一个原因，旅行社男少女多，没结婚的男人更少，没结婚又优秀的而且还要合意的更是难找。

我有点沾沾自喜。

正当我们准备谈婚论嫁时，她的父母亲去了伊拉克。

她的父亲和介是为某建筑公司当翻译，而她母亲则是去研究阿拉伯文学的。

后来，她有了三个月的假期。

她也去了伊拉克。

刚开始还有电话互通。

后来她甚至赶到约旦给我发电子邮件，伊拉克无法上网的。

不久，便没了消息。

我急死了，只好用最古老的方法：通信。

一个月后，才收到她父亲的信：说她同一个朋友苏尔坦·艾哈迈德在去约旦的高速公路上出了车祸，她断了一脚，苏尔坦断了一手。还说苏尔坦也喜欢她。

我大惊。

决定赶往伊拉克。

可惜签证要等三个月，而且还不肯定会批准。

等到有了眉目，柳娜终于来信了，这次她说又同一个阿拉伯语教师阿齐兹好上了，叫我忘了她！

我回信说，一切等我去了伊拉克再说，什么阿齐兹我要削了他的狗头！

天知道！

布什这家伙想玩火，我的签证黄了。

幸好，所有在伊拉克的中国公民将撤回，我高兴死了。

一个月后，柳娜取道约旦回国了，这时我的阿拉伯语也学的会说几句了。

感谢美

国总统布什，我的女朋友终于从伊拉克回来了。

我们和好如初。

准备结婚。

这时，那个该死的阿齐兹也来中国打工了，我大吃一惊，准备同这个小子来一场争夺战。

附录：《圆觉经》讲记（十七）

问

贤善首菩萨的疑问

“于是，贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人？流布此教至于何地？”作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。”

贤善首菩萨说：“大慈大悲的佛陀啊！您广泛地为我们及末世众生，宣说了怎样开悟的不可思议法门。世尊！这个大乘教的名称有什么含义？应该怎样去奉持？众生修习之后，能够获得哪些功德？我们应当怎样来维护受持这部经典的众生？此经应该向哪些地方广为传播？”

可见，贤善首菩萨主要关心的是本经的名称、奉持、传诵和护持功德等方面的问题。

答

佛陀的解答

“善男子，是经百千万亿恒河沙诸佛所说，三世如来之所守护，十方菩萨之所皈依，十二部经清净眼目。是经名《大方广圆觉陀罗尼》，亦名《修多罗了义》，亦名《秘密王三昧》，亦名《如来决定境界》，亦名《如来藏自性差别》，汝当奉持。”

本经阐述的圆觉法门，是百千万亿恒河沙数诸佛所宣说，三世如来所共同守护，十方菩萨广为依止的重要经典，是三藏十二部的清净眼目。

三藏十二部：“三藏”是对佛教经、律、论一切经典的称呼。“十二部”是对经典形式的分类。分别是：

①长行：就是经文一行一行的散文。

②重颂：将长行的义理，用偈颂方式重新说一遍。

③孤起：单独的偈颂，与前后经文没有关系。

④譬喻：用比方来说明经文的义理。

⑤因缘：叙述某件事发生的因缘。

⑥自说：平时有人请法，佛才说法，唯独阿弥陀经，无人请法，而佛自说。

⑦本生：佛说过去弘法利生的经历。

⑧本事：菩萨罗汉在因地所行的事迹。

⑨未曾有：从来没有见过的神通变化。

⑩方广：就是方正广大的经，有圆融无碍的境界。

⑪论议：佛弟子研究经律的报告，或者佛与弟子讨论的记录。

⑫授记：佛给菩萨授记，何时成佛、在何净土等等的预言。

为了记忆方便，古人将十二部编成偈颂来流传，编法有多种，这里向大家介绍其中的一种：

长行重颂并授记，孤起无问而自说，

因缘譬喻及本事，本生方广未曾有，

论议共成十二部。

佛陀明确指出，《圆觉经》是十二部的眼目，有五个名称，分别是：《大方广圆觉陀罗尼经》、《修多罗了义经》、《秘密王三昧经》、《如来决定境界经》、《如来藏自性差别经》。五个名称分别从不同的侧面显现出《圆觉经》的殊胜和不同寻常。

“善男子，是经唯显如来境界，唯佛如来能尽宣说。若诸菩萨及末世众生依此修行，渐次增进至于佛地。

“善男子，是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟，亦摄渐修一切群品。譬如大海不让小流，乃至蚊虻及阿修罗，饮其水者，皆得充满。

“善男子，假使有人纯以七宝，积满三千大千世界以用布施，不如有人闻此经名及一句义。

“善男子，假使有人教百千恒河沙众生得阿罗汉果，不如有人宣说此经分别半偈。”

佛陀指出：本经所显示的纯粹是如来境界，如此甚深秘密的境界，只有佛能够透彻地阐述出来。如果一切菩萨及末世众生能够依此法门进行修持，经过循序渐进的过程，最终一定能够达到佛的境界。

这部经属于

顿教大乘，有顿悟根机的众生可以从中得到开悟。同时，这部经也能含摄其他渐修的众生，就好像浩瀚的大海，能容纳百川小溪一样。无论是蚊虻、阿修罗之类的小虫和恶魔，一旦饮用了这种海水之后，也都能充满欢喜而渐趋成佛。也就是说《圆觉经》是一部真正能够“三根普被，利钝全收”的经典，任何修学此经的人，无论根机利钝、种性贵贱，都能够最终获得成就。

关于奉持本经的功德，佛陀连用了两则比喻来进行说明：

假使有人用黄金、白银、琉璃、砗磲、珍珠、玛瑙等七种宝物进行布施，哪怕遍满三千大千世界，这样的功德也比不上听闻《圆觉经》的名字以及其中的一句佛法。即使有人教导成百上千位恒河沙数的众生得到阿罗汉果，也比不上宣说《圆觉经》中的半句偈颂所积累的功德大。

“善男子，若复有人闻此经名信心不惑，当知是人非于一佛、二佛种诸福慧，如是乃至尽恒河沙一切佛所种诸善根。闻此经教，汝善男子，当护末世是修行者，无令恶魔及诸外道恼其身心，令生退屈。”

如果有人听说了这部经的名称后，就能坚定信心，不再被迷惑。你们应该明白，这种人得到的不是在一个佛、两个佛的时代所种下的福慧，而是由象恒河沙粒一样多的佛世所积累下来的诸种善根。

听闻了这部经典之后，你们这些善根深厚的菩萨，应当守护末世的修行者，不要使他们被恶魔和诸外道扰乱身心，进而产生退缩和屈服的心理。

“尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少。

尔时，大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。”

“尔时，有大力鬼王名吉盘荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈。其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。”

听了佛陀关于本经重要意义的说明后，法会大众纷纷表态要护持本经，使之广为流布而永不失传。

首先表态的有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属。他们说：世尊！如果末世一切众生，有能够持守《圆觉经》所宣说的大乘法门，我们一定要好好地守护他们，就像保护自己的眼睛一样。凡是他们的修行道场，我们各位金刚决心各自带领自己的部属，从早到晚进行守护，保证他们不会退失道心，同时，还要保护他们的家庭眷属永远不会蒙受灾难，不会被瘟疫疾病所侵害，家中的财宝丰富充足，永远不会缺乏和减少。

第二组站起来表态的是大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等诸天护法。他们愿意守护所有持诵《圆觉经》的人，永远安稳，心不退转。

第三组站起来表态的是大力鬼王吉盘荼与十万鬼王。他们也誓言要朝夕保护持诵经典之人，确保他们的修行氛围不受干扰，哪怕是在此人居住地一由旬之内有鬼神侵入，鬼王们也会将侵入者毫不留情地击碎成微尘一般。佛经中的“由旬”是个长度计量单位，大约相当于40里。

“佛说此经已，一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属及诸天王、梵王等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

经过十二位菩萨与佛的共同演绎，本场法会宣告圆满。

至此，佛祖释迦牟尼演说完了这部经，一切菩萨、天龙鬼神、八部眷属和诸位天王、梵王等一切大众，各因闻听了佛祖的说法，无不感到极大的欢喜，对佛教更加深信不疑，全都表示要受持奉行。

本次法会的现场不在人间，所以与会人员中没有出现比丘及阿罗汉，主要是因为他们的境界还无法达到了悟圆觉妙心的层次。