能量即节奏（《金刚经》二十三净心行善分）

能量即节奏

袁金匮师叔朱麦冬来缆镇开医馆。

袁金匮求周浩然帮忙。

周浩然与朱麦冬老中医一见如故，马上答应帮忙。

周浩然发动廉子和、章忠栋一起帮忙。

短短半个月，一切搞定。

找门面，只花了三天。

装修只花了一周，因为日夜不停干活。

至于办手续，因为有人好办事，一路绿灯。

金阳堂医馆择吉日吉时大张旗鼓轰轰烈烈开业。

老中医朱麦冬宣布义诊一周，一时人来人往，气氛大好。

周浩然和朱金匮也来帮忙。

十天后，一切才归于安静。

缆镇其他中医馆这时才放下一颗心，暗道：老朱头也是如此而已!

因为周浩然喜欢中医，于是金阳堂茶室里经常有周浩然的身影。

廉子和与章忠栋也经常光顾。

在金阳堂，周浩然听到了许多病人的故事。

病人周小麦的故事特别令人记忆深刻。

据说周小麦在大一时被四个男同学追求，产生了一些矛盾，才患上抑郁症的。

朱麦冬老中医却说事实并非那么简单，此病应该早已有，感情矛盾只是一个触发点而已。

周浩然问：为什么会患上抑郁症呢？

朱麦冬老中医喝了一口茶后，缓缓道来：中医认为，抑郁症的根本原因是体内精气神的不足。

袁金匮追问：师叔说具体点。

朱麦冬老中医点点头说：一、抑郁症主要发生在日照时间短，阳光不足的高纬度地区。古人把抑郁症叫做癫，把躁狂症叫做狂，如果一个病人两种症状交替出现，就被称为癫狂，现代医学称之为双向情感障碍。中医向来重视疾病的预防，《黄帝内经》教导我们“上工不治已病治未病”，也就是说最好的医生是帮助病人预防疾病、把疾病消灭在萌芽状态。那么抑郁症究竟是怎么得的？根据中医理论怎么预防抑郁症呢？

首先，抑郁症的发生有其地域和季节因素，也就是说自然界的阳光温度会对人的心情、心理产生影响。在纬度髙、日照时间短的地方，秋冬季节抑郁症的发病率比较高，比如在高纬度的北欧、加拿大，还有日照时间短、雾霾阴雨较多的英国爱尔兰等地；相反，在热带赤道地区、光照时间充裕的新疆、西藏等地区，人们往往能歌善舞、热情洋溢，抑郁的阴影就少一些。

二、寒邪伤到心和心神。其次，身体和表面的病痛如果逐渐发展深人，会影响人的脏腑，进而影响心神。人受寒以后会逐渐向心性蔓延，厥逆的程度会从四肢末梢到掌指（趾）关节、到腕踩关节、到肘膝，会从皮肤到肌肉、到血脉、到筋腱、到骨髓，而心包是最后的堡垒。就像紫禁城，心神就像是皇帝君主住在里面，心包被攻破的话，就是病入膏肓，黯然神伤，人就会出现没意思、痛不欲生的心情，产生自残和自杀的念头和行为。

就像李自成攻破故宫，崇祯皇帝先杀家人孩子，然后上吊自缢一样。认识到这种先伤身后伤心的疾病演变过程，我们就要先重视自己的身体健康，然后再关注自己的心理精神健康。肉身的伤害破灭、生理功能的衰退是心理精神出现问题的前提。我之所以反复强调在冬季的防寒保暖，其实预防的不仅是冻疮、痛经，而是有更深刻的含义。

三、抑郁症的根本原因是体内精气神的不足。

另外，预防抑郁症还要养精蓄锐。中医说人体有三宝——“精气神”，老百姓也经常说精神。精是神的物质基础，没有精哪有神？抑郁症既然是心神出了问题，那么从根儿上找原因，就得问问精哪去了。

精不是看不见摸不着的玄虚的东西，而是实实在在的物质存在。人体最宝贵的精髓就存在于我们的骨子里面。精转化为液，濡养、滋润全身。由三焦温煦气化，化骨髄为液先润骨，骨头就有弹性。很多老年人由于精不足，骨头干脆，稍微磕碰就会骨折；再润筋，就是肌腱，很多人抽筋或者肌腱摸上去咯愣作响，也是精血不足的表现；再润脉，精不足则动脉硬化，毛细血管脆裂容易出血；再润肌肉，精不足则肌肉萎缩干瘪；再润皮肤，精不足则皮肤干燥皴裂，皮下没有脂肪；最终滋养毛发，精不足则毛发干枯焦黄，或者脱落。

四、吸脂、洗肠、催吐、泻药都会流失自己宝贵的津液精血。

人体的津液，津可以通过饮食来补充，而液必须由精化生，包括血液、唾液、精液、白带、泪液、汗液、胆汁、胰液、胃肠黏液等等。白血病、再生障碍贫血的病人必须要做骨髓移植就是这个道理。人之将死，汗出如油，也是精枯脱液的表现。大吐大泻的病人，损失的也是精液。

很多人为了减肥瘦身，除了不吃主食和肉食补益精血以外，还乱用催吐药、发汗药、泻下药，流失自己宝贵的津液精血；还有的人动手术抽吸脂肮、灌肠、洗肠，这无一不是在摧残自己的身心健康。而事实也证明，这些人的最终归宿都是失精伤神，跻身到厌食症、抑郁症的行列。

廉子和继续问：那个女生后来怎么样了？

朱麦冬老中医沉痛地说：那个女生休学来这里治了三个疗程后，表面已经与常人无异。后来又回去读书，又与其他男同学产生感情，据说还发生了打架事件，有男同学重伤。三个月后，那个女生也自杀了！

众人听了都唏嘘不已。

袁金匮打破沉寂说：师叔当时是如何治疗的？

朱麦冬老中医答道：治疗抑郁，从阳立论。治抑郁当求之于以下几条。

第一、扶阳气，则元神得养。

其法当补少阴，少阴者，心肾也。肾为真阳水火之宅，内寄相火;心为君火之处，内有元神所寄。心肾阳气充足则君火可制约全局而无抑郁之弊。

第二、伸阳气，则元神能出于阴。

阳在春升，在夏长，在秋收，在冬藏。故养春气即是升阳气。其治在肝胆少阳之经。而升阳气即需养少阳春升之气。适时睡眠、辛以养肝即可(肝欲散，即食辛以散之，以辛补之)。

第三、降郁火。

阳得养则旺，得伸则可出之于外。于是再降所郁之火，则阳升之路可畅，而郁邪可祛。开四关升清地气、降浊天气，则东西两路可通。更有清降阳明诸法，皆是。

以上诸法若能融会贯通，则治抑郁不过如此。

唯需注意尽量不用西药，或者用而不多，能减则减。

西药的功效在于把阴阳调整到一个低层次的平衡上，是以抑制生命的旺盛为代价以取得暂时的安定，颇有夹板治驼的味道。

从阳气治郁证，大法即是如此。即如其他疾病，多关乎阳气之偏左偏右，也照样可依法施术，其理大同小异。

周浩然问：治疗抑郁症的常用经方有哪些？

朱麦冬笑道：我治100多例抑郁症，基本就是四逆汤，逐日加附子量。到一定程度，出一身臭汗，就有说有笑了。这个很奇怪，而且得病的大部分是大学生，家庭比较困难，环境压力比较大。四逆汤由附子、干姜、炙甘草三味药组成。

袁金匮追问：可否公开？

朱麦冬大笑：可以啊。

马上递上一纸，上写：《伤寒论》中的四逆汤

1.古代剂量

甘草（二两，炙），干姜（一两半），附子（一枚，生用，去皮，破八片）。

2.现代剂量（仅供参考）

甘草（30g，炙）干姜（22.5g）附子（25g，生用，去皮）

3.煎服法

右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服，强人可大附子一枚，干姜三两。

煎药：上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服。强人可大附子一枚，干姜三两（现代用法：久煎，分两次温服）

《伤寒论》论述条文选摘

辨太阳病脉证并治法上

第29条

伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也，得之便厥。咽中干，烦燥，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈、足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。

辨太阳病脉证并治法中

第91条

伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤；救表宜桂枝汤。

辨阳明病脉证并治法

第225条

脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之。

辨少阴病脉证并治法

第323条

少阴病，脉沉者，急温之，宜四逆汤。

第324条

少阴病，饮食入口则吐，心中温温，欲吐复不能吐。始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中饮实，不可下也，当吐之；若膈上有寒饮，干呕者，不可吐也，宜四逆汤。

辨厥阴病脉证并治法

第353条

大汗出，热不去，内拘急，四肢疼，又下利，厥逆而恶寒者，四逆汤主之。

辨霍乱病脉证并治法

第388条

吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。

周浩然大叫：好东西啊！

于是朱麦冬老中医给每人都发了一份。

众人大喜，离开时都在店里或多或少消费了一下。

又一日，众人一起喝茶。

周浩然问朱麦冬老中医：中医如何定义能量的？

朱麦冬老中医说：细胞新陈代谢的根本活动就是能量代谢循环。ATP化学键断裂与重组时产生的游离能量。这种能量既是代谢产物又是代谢动力；这当中代谢产物就是后天之气，代谢动力就是先天之气。这种能量统称为气。

中医认为：气为血帅，气行血则行，生命能量“真气”是人体生命的重要组成部分，是生命的动力能，如果真正的被认知和运用，这样就完善了人的整体生命结构的研究及完善了整体医学治疗模式。中医高科技气能医疗技术，是完善现代医学的未知的那一半，从植物中提取人体所需的生命能量，“气”物质，弥补了现代医学无法解决的补充生命能量增强生命动力的难题。可以将“真气”物质凝聚在仪器里通过人体穴位输入人体内，供给人体生命能量。

章忠栋问：可有实例？

朱麦冬老中医笑答：疫苗是什么？疫苗不是药，疫苗的作用只是把人体自身对狂犬病的免疫力激发出来，也就是，即便是狂犬病，人体也有免疫功能可以抵抗它。所以上帝造我们的时候给予我们的免疫力可以抵抗已知的一切病，基于这个理念，我们只要引导人体的能量，或者说激发自身的免疫力，就可以治愈一切病。我们的古中医早就参透了这一点，道家所谓的引“自家水”，就是引导自身的能量去治病，而非方药直接治病。上古经方之所以简单，寥寥几味药，就是因为里面的药只有两种：恢复能量的药和引导能量的药。这就是道家所谓的引自家之水，用这个思维去理解经方的组方就很好理解。现在用方药的思维是针对病症的，百症百药，千病千药，所以方子越组越大，用药越来越多，效果越来越不好。试图跳过人自身的能量场直接去对付病，去针对病灶，则连感冒都宣称没有特效药，这就是今天的医学。在道家看来这叫妄自作为，是不合道的。这是一个需要大家去思考的问题。

袁金匮追问：建立能量的药有什么？

朱麦冬老中医严肃地说：寒则用干姜附子，让身体回到正常的温度，也是建立能量；石膏黄芩之类的寒凉药也能建立能量，人太热了也不行，如同天太热树木会死一样；滋阴也是建立能量，滋润的阴性能量。温度湿度适宜，能量自然就会生化，其实就是让身体能量回到中道。那引导能量的药有什么？比如把能量往体表引的麻黄桂枝；往里引的大黄芒硝；疏通中间层面的柴胡。治病快的医学，快就快在和人体的免疫力是合力，而非各行其是，而现在医学的误区是没有找到人体自身的势，只是去找病灶。所以古中医不提病名，原因就是不着病灶的相，而是激发和协助这世上唯一能治病的力量。

周浩然好像有点感悟地说：说白了，能量就是节奏啊！

众人齐声称妙！

附录：《金刚经》第二十三品：净心行善分

第二十三品浅释

净心行善分

正因为代表如来

无上智慧的正等正觉

无少分可得

所以佛认为

这个无上正等正觉

是在圣不增、在凡不减

凡圣平等拥有

并不因根机深浅

地位高下而有丝毫差别

当我们在远离了

我相、人相、众生相

寿者相的执著之后

通过积累一切善法因缘

即可证得无上正等正觉

当然这里所说的

一切善法因缘

也是假名安立，不可执著的

行善而不执著

超脱潇洒

唐朝有个老和尚

带着小和尚赶路

过河时见到一位妇女也想过河

老和尚见状

就将妇女抱起来过了河

过完河后

老和尚将妇女放下

徒弟一看，心里嘀咕

师父啊师父

男女授受不亲

你却抱着一个女人过河！

行了一公里

小和尚终于忍不住对老和尚说

“师父，男女授受不亲

可你却抱着一个女人过河

你违犯戒律了。”

老和尚望着小和尚

笑着说道

“我都已经放下了

你还没有放下啊？”

行善而不执著于善法

这是一种超脱潇洒的境界

也正是本品标题所指向的意思