金丝雀之死（附录玄之又玄，众妙之门。）

金丝雀之死

1、

入笼

金丝雀。本名金丝丝，北方某省人。妙龄女性。温柔、苗条、性感。

深圳某星级宾馆服务员。专业爱好：打扮、逛商场、收集胸罩。

查理。港商。巨富。四十七岁，好色。已有一妻一子一女。

一次酒会上，查理相中金丝丝，经过必要的故事经历，长包下金丝丝。

从此，金丝丝成了金丝雀。

查理为丝丝长租下一套房，也是星级宾馆的。

查理每月来同丝丝相会一次，长途电话每日二次，都是八时三十分，一次早上，一次晚上。

金丝雀是一种养在笼内很名贵的鸟。丝丝也养了一只。

金丝丝便是这种鸟。

二、囚笼

每天早上八时，丝丝便守候在电话机旁，等待八时三十分查理那个电话。

八时三十分，铃声大作，丝丝骤然立起，抓话筒，脸现娇媚温柔色，口吐玉言珠语，情意绵绵。

九时正，通话完毕，钱丝丝长叹了一口浊气，释然出门，招手，一车飞至，上，直奔美容中心。

美容中心，丝丝每日必到，面膜、发型，按摩三大中心任务，特别是发型，必须每日一种花样，否则别怪小姐不客气，炒你鱿鱼。哼，深圳美容中心多如牛毛，谁稀罕到你这里，因此美容中心的服务员都小心万分，每日发型完毕，便拍照存档，以免出差错。这样做，小费是可观的，这女人的钱特别不值钱，一扔吓死人！

一上午时间便泡在美容中心了。

中午十二时正，金丝丝出现在各大商场的服装柜台前。眼睛专往那些胸罩上瞄，审视，直至扔钱购下。

金小姐是个不扣不折的胸罩专家。

单讲名字，胸罩是通用的名字，奶罩则有点俗气，文胸则是比较文雅人说的，比如我们的金小姐，头一次到商场买文胸，人家营业员不懂，气得金小姐扔下一张大票子和电话号码，拂袖而去。事后，商场领导特地登门道歉，并免费送上新型文胸十只，把那个不懂文胸的倒霉营业员咔嚓了。金小姐这才再次移步该商场。

再讲胸罩式样，金小姐如数家珍，什么旁开式、斜开式，什么背心式、背带式，什么组合式、运动式……不一而足。至于材料，什么海棉树脂衬、

什么纺绸、府绸、洋绸，也不比服装逊色。

很可惜，我们金小姐只有一双奶，不过大得还好看，查理说过。

没问题，我们金小姐有兴趣就行，反正钱多得用不了，解解闷也好！否则一日干啥去？

一时归家，将新购胸罩入库归档，然后欣赏片刻，接着大睡。

一直睡到下午四时。

起，至一处地方，只有她自己知道，而又让查理放心的地方去打麻将，坐功很好，可以一直到七时。

七时又到商场，这次不买胸罩，而是专购晚礼服，晚上舞会用。同发型一样，一次一种款式！

八时正，丝丝又如监大敌守在电话机旁，等待八时三十分那个电话。

完毕，精神抖擞，穿上晚礼服，直奔舞会。

一般到深夜二时，人群散尽，丝丝才回。

丝丝笼养的那只金丝雀，从笼头到笼尾七步，笼尾到笼头也是七步。

丝丝每日如此。

如果查理来访，那是

每月一次的节目。查理也很认真，每次来访前必问丝丝是否来例假，如果来例假他便推迟来访时间。

查理一到，丝丝就全听他的了。

一般地，查理是不出门玩的，早上一到，小睡一觉，便同丝丝干那种事。下午又一次，也是睡后再干。夜里先上舞厅跳上半小时，又到美容中心按摩一通，精神充足以后又干那种事，二人兴头一直很高。

查理床上功夫极好，极有节奏，极有力度。

想来丝丝小姐也不错！每次完事，丝丝必定五日后才复原！

三、出笼

一年后的一天，金丝丝赤裸裸地死了，床上有一个赤裸裸的年轻人，也死了。法医鉴定：服毒自杀。

不久，查理收到一封信。

查理：

当你收到这封信时，我已死了，你也将躺在床上，我患了性病，传染于你！

我为你付出了美貌、青春和肉体。

你为我付出了钱，仅仅是钱。

我什么都有了，什么也不在乎了，什么也没有牵挂了！

我想早点结束这种生活，我便设法让自己染上性病，再传染于你！然后我又找了一个男人，很年轻，与那男人一起死，服毒自杀，可惜到死那男人还不知道我会杀死他。那男人同你一样，好色！

我恨透了钱。

我恨透了男人。

我恨透了这个世界。

死了，一了了之，一了百了，那多好，我没有痛苦！

祝，你早生性病，早死，早来见我！

金丝丝绝笔

某年某月某日

再说丝丝养的那只金丝雀，也死了，没有喂的缘故！不过，金丝雀终于出笼了，被服务员扫出房间当成了垃圾。我们的丝丝小姐也一样。

附录：

〖帛书本〗：两者同出异名同谓。玄之又玄，众妙之门。

〖通行本〗：两者同出异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

【大义】：本章的结束句，该是总结的时候了，看看《道德经》是怎么说的。

首先要明确的是，“两者”指的是哪两者，经过上面的逐句解释，相信大家都知

道这应该指的是“有”与“无”。之所以提出来说一句，是看到有注家解释为“道”

与“名”，甚至还有解释为“妙”与“徼”的。

传世通行本对这句的断句是这样的：“两者同出而异名，同谓之玄，玄之又

玄，众妙之门”。还是犯了老错误，尽力将它往骈文上靠，读起来是顺口多了，

但不一定准确。

这两句话的关键在于最后的总结，玄之又玄，众妙之门。

历代注家或为之隐，或完全解读错误，大体上认为这句话是对于“道”的感

叹或者赞美，简单翻译为：幽深啊精妙，是所有玄妙变化的总门。这样去解释老

子思想，就难怪世人都误将老子学说视为“玄学”了。

【阐述】：“同出异名同谓”可以用一个母亲生下的两个孩子来解释：同出，

他们都是同一个母亲生下的；异名，一个名叫大郎，一个名叫二郎；同谓，外人

都叫他们武家郎。这句话极容易理解，不多阐述了。

“玄”字为象形字，小篆字形，下端象单绞的丝，上端是丝绞上的系带，表

示作染丝用的丝结。本义为赤黑色，黑中带红的意思（黑而有赤色者为玄——《说

文》、天玄地黄——《易·坤》）。老子喜欢用“玄”字，如“玄牝”、“玄

鉴”、

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“玄德”、“玄同”、“玄达”等，但大家一定要分辨清楚，老子多用的是其本

义，“黑”的意思。老子并没有故弄玄虚，而是后世注家不解其意所致。“玄”

字的确还有“深奥”、“深厚”、“幽远”等意，注家皆喜用之，以抬老子之学

故，结果画虎不成反类犬，《道德经》反而离世人越来越远。

“玄之又玄”先放下，让我们先来看看“众妙之门”。“门”也是老子文本

中时常使用的意象，与“窗”一样，都是“无用之用”的很好例证。但“门”常

常还有一个更重要的用途，用以形容女阴。如《道德经》第六章中的“玄牝之门”

就是明显的实指女阴，也同样使用了“玄”字。

让我们暂且撇弃所谓“男女大防”等观念，只在文义上着眼，看看用“门”

字形容女阴是否妥帖。事实上，“户”字专指单扇门的偏门，而“门”的本义则

是指有双扇门的大门，这是形似；“门”与“窗”一样，都是因其虚空，所有才

有了用途，女阴也因其虚空，所以才能孕育生命，这是神似；若再加上“玄之又

玄”，则将女阴更加具象化了。所以，这句话并没有那么玄，就是在实指女阴，

用女阴的特点来形容“道”。

这里的“有序”是我加入的，我们之前说过，天道不是恒久不变的，它一直处于

运行变化中，但是，如果这种运行变化是完全杂乱无章的，那一定不会是美妙的

（关于这一点，数学家可以告诉你更多）。

“众妙之门”可以理解为呼应前句的“以观其妙”，也可以用“道生万物”

来进行解释，每一个新生儿都是可人儿，都是美妙的，这就是“妙”了；而古代

妇人没有计划生育，几乎都是多产，所以叫“众”，而“众妙”，就是异母所生

的几个兄弟姐妹，他们“同出异名同谓”——到此为止，整个逻辑线条形成了一

个闭环，它是成立的。

【翻译】：（“有”和“无”），他们都生于同一个“道”，虽命名各不相

同，但总体上并没有实质的不同。

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【第一章完整翻译】：

天道，是可以勉强去言说的，它总是处于不断运行与变化中，而非永恒不变

的；万事万物，是可以暂时命名的，但随着事物的变化，这个命名也将随之消解。

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（另加入文字，以联系上下文）虽然命名都是暂时和不准确的，但是它利于

人们快速理解新事物，因此，很多时候，我们必须去勉强命名一些事物；

无（虚空），可以用以命名宇宙万物诞生前的状态；有（存在），可以用以

命名宇宙万物诞生时的状态。

（另加入文字，以联系上下文）许多规律性、原理性的东西，往往蕴藏在事

物诞生之前，而它诞生之后所表现出来的特性，则只是它的实际用途而已；

所以，如果能保持恒久不受欲望的驱动，就可以观察到天道之有序与美妙；

可如果一直受着欲望的驱使，则只能领悟到天道的世俗功用了。

（另加入文字，以联系上下文）“无”和“有”，就像同一个母亲先后生下

的两个孩子一样；

他们都生于同一个“道”，虽命名各不相同，但总体上并没有实质的不同。

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