第355章 不妨弄个手抄本

周扬与吴道子一直认为那个韦向前身边肯定是有奇人异士充当顾问，这才使吴道子的那套秘术失灵的，只是他们派人了解后得知，人家韦向前本身是个医学博士、是个坚定的唯物主义者，根本不信那一套，何谈聘请法术人士充当顾问啊！

通过各方了解，韦向前身边确实并没有巫门中人幕后指点，但他却又实实在在地让吴道子束手无策。这对周扬来说，自然是相当地震惊——当初在哈根新城，自己尚且无法直接破解吴道子的祖传秘术，他韦向前何以有此等玄妙之术呢？

周扬自从出道以来，虽然遇到过不少学院派的易道高人、民间派的奇人异士，就连日韩两国的法术高手亦未曾放在眼里，这次竟然遇到了一个不是术士的商人，就能够有此异能，如何不让周扬震惊不已？！

要是在其他地方，周扬身边没有助手，只能亲自出马；但在这在深南市，周扬的易道公司有不少颇负盛名的顾问师，他们当中自然也有观相十分厉害的人，所以说根本没有必要动则就劳周扬上场。

于是，周扬就派了一个相术较高的顾问师简单易容后，去那南慈集团总部，借以通过观相了解一下那个韦向前的情况。

那个相术顾问师回来后对周扬报告说，韦向前的五官三停一十二宫根本就没有丝毫的巫术气息，而且据他面相而言，应该是一个儒商之命、绝非巫门中人……

这一下，周扬就更加好奇心起，既然那个韦向前绝非巫门中人，身边又没有异人相助，那么他为什么能够将吴道子的秘术化于无形呢？

周扬静下心来一番思索，终于是恍然大悟，知道造成这种现象的原因只有一个：那个韦向前，身上肯定是带有极为罕见的灵符法器一类的东西！

只是周扬琢磨了好久，仍然是想不通，这个世上有什么护身的符篆法器竟然如此厉害！

因为吴道子所用的虚幻之法，并非是什么旁门左道的妖邪巫术，从它的传说来历上讲，至少应该是属于仙家正统之法，法器符篆一类的东西是不会阻止于它才对——在哈根新城中，那么多神汉半仙均是束手无策，而且业主们请了许多风水法器、奇门符篆均是无效的！

为什么韦向前所佩戴的那个符篆法器就能够与众不同、大显异能呢？如果那韦向前真的戴有如此罕见厉害的符篆法器，自己应当怎样去解决？

周扬一边品着茶一边思考着这个问题。

正当周扬思忖一番，准备亲自前去见见那个韦向前时，周扬的手机响了起来。

周扬一看来电显示的竟是玄学泰斗卢鹤亭，立即放下茶杯、坐直了身体——想当年周扬初出道时，人家卢大师不顾身份地位的悬殊，全力帮助周扬，后来又结为忘年之交，周扬对他自然是尊崇有加。

电话接通，周扬一番问好之后，卢鹤亭就开门见山地告诉周扬说，这次越南有几位同行学者前来交流，其中一位竟然深谙在中国早已失传的《太素脉法》，所以想请周扬过去一叙……

对于卢鹤亭卢大师的这个邀请，周扬自是无法拒绝。

更何况周扬对那在玄医杏林传得神乎其神的《太素脉法》早已有所耳闻，并且极为神往呢？

所以周扬立即是毫不犹豫地爽快答应下来，表示明天就会动身前往。

虽然周扬对于《易经》的原理精髓了悟较深，但那《易经》奇书毕竟是群经之首、大道之原，从《易经》中延伸出来的应用之道那是千支百流、种类极多，门派分支更是数不胜数。

只通其理，并不代表能够知晓各种应用之道，几千年来从《易经》繁衍而出的奇门异术可以说是浩如烟海，而且再加上门户之见、并不外传，所以周扬自然是并不能全部了解掌握。

至于那本《太素脉法》的奇书，虽然托名于张太素，在《四库总目提要》曾经提到此书，说是在唐朝末年有打柴的樵夫在崆峒山石函中得此奇书，一共上下二卷，乃是仙人所遗。而且在民国期间也有人托名说是手抄本，但《太素脉法》自古以来就是只闻其名、未见其书。

或者说是，那本《太素脉法》一书的真本早已佚失于历史的滚滚烟尘之中、令人扼腕长叹。

周扬曾经听说过，中医之道的把脉之术，不但可以探人气血强弱、脏器状况，借以了解病情；而且能够探人精魂隐魄、吉凶祸福，从而知其往昔未来。

当然，一般的中医把脉高手也只能做到前者而已，至于后者，自然是极少有人达到……

周扬挂上电话，赶快到柳雪滢办公室，将此卢鹤亭的情况简简地说了一下。

柳雪滢知道周扬与那个玄学泰斗的关系，自然是表示理解，让周扬放心前去，说是现在虽然有《深南晚报》对公司进行负面报导，但老百姓对我们易道公司还是相当地信任理解，毕竟实际效果在那摆着的嘛！

周扬也就再三向柳雪滢表示感谢，然后立即是将工作交待了一番，就回家收拾行装、准备明天出发。

在临行前，周扬找到爷爷镜若山人，提起了那本《太素脉法》，问问爷爷对其有多少了解。

镜若山人告诉周扬说，中国的术门中人自古以来就相当地保守，好一点儿的是只传弟子门人，再保守一点儿则是只传骨肉嫡系，而且传男不传女。

所以很多奇门秘术只闻民间口耳相传或者是野史只言片语的记载，根本没有办法窥知全面。而且又有很多好事者喜欢托名作伪，更是让后人对那些奇书秘术真假难辨。

但是，通过把脉深层次地了解于人，确实可以知其吉凶祸福、过去未来。如果运用得法，甚至比相术还要神奇准确——无论是相面、相手、摸骨、望气等等。

只可惜异书难得一见，又多散失不全，实乃传统国学的一大损失。

好在中国古代与邻近各邦来往甚密，很多在中国本土佚失失传的古籍，在周边邻国中倒是有部份还能流传至今……

所以镜若山人非常支持周扬前往，看看那种不但民间有名而且正史亦有记载的《太素脉法》是不是在越南还有流传。如果有可能的话，最好弄个手抄本回来，也算是让中华的古老秘术认祖归宗。

周扬点头答应，抱着欣喜和希冀登上了北去的飞机。

卢鹤亭派助理将周扬接到他家，一番寒暄客套以后，二人就聊起了越南学者的话题。

“卢老，这次越南来了多少人，都是干哪行的啊？”周扬问道。

“呵呵，他们这次来的人倒并不多，一共才八个人，但无论资历名望还是实际功底，都是相当厉害。”卢鹤亭笑容可掬地说，“他们那些人对易经的了解应用，确实并不比国人差多少，至少比那些学院派们，还是要强上一些的。”

“听卢老说，他们当中竟然有人了解《太素脉法》？”周扬对自己最感兴趣的问题开门见山。

“不是了解，而是精通！”卢鹤亭一本正经地说，“老夫我亲自试探了一下那个阮少水，发现他对把脉推测果然是非常地厉害，确实并不虚传。”

“卢老您是名人，他不用把脉也会知道您过去的情况；至于将来的情况又无法进行验证，卢老您是如何试探的啊？”周扬谨慎地问道，因为他并不十分相信一个越南人会有此等惊人之技。

“呵呵，我当然不能让他以我为对象来试了。”卢鹤亭说，“别说我自己，就连时常在我身边的弟子、助理他们都没用，而是找来一些从未出过国的朋友们来试探验证的，确实是十分精准。”

“哈哈，这真是太好了！我知道两千多年前中国的易经与中医都传到越南了，没有想到他们还真是把《太素脉法》给传了下来。”周扬高兴地说，“卢老，您给那个姓阮的说说，让他给我们弄个《太素脉法》的手抄本，这也算是将我们的传统国学认祖归宗了呗！”

“诶，要是那个阮少水这么好说话，我就不会麻烦小周你跑这么远来了。”卢鹤亭说，“小周你别忘了，中医传到韩国，他们改称韩医；中医传到越南，他们改称东医。就连易经他们越南人都声称是发源于越南呢！”

“卢老的意思是，他们根本不承认易经与中医那一套，特别是《太素脉法》原本是中国的？”周扬问道。

“是啊，他们认为那是他们越南人祖上所传下来的瑰宝，怎么肯答应给我们什么手抄本啊！”卢鹤亭叹息道。

“这真是太那个了！明明是我们的，他们竟然如此数典忘祖，连一个手抄本都不肯给我们！”周扬皱着眉头，感到有些无奈——人家不愿给，总不能去硬抢吧？

但是，周扬此次前来就是为了那本《太素脉法》，而且答应给爷爷弄个手抄本的，他自然是不肯轻易放手……