第63章 玄鸿子

心事随着河水的流动，湍湍远去，虽许多心事难以排解，但又不得不面对现实。这也是多数时候，人生状态的真实写照。往往人生就是如此，生命在继续，痛苦在继续。

人生一世，总是悬着各种不可抗拒的悲剧，就如后世流传着某大侠的名言：人生最大的悲剧就是，人死了钱还没花完……

如今的陆秋原，就是一直在琢磨着这个深邃的问题。

在穿越者巨大的先知先觉优势面前，陆秋原不用担心人还没死，钱花完了的问题。他需要焦虑的是，身体的这种变化给他带来的未知性危险。

在拥有如此财富的同时，如何才能不死，至少不能那么快的死，是急需要解决的问题。应了那句流传甚广的俗世真理：人越是富有，就越是怕死。

陆秋原心里充满了不甘：凭什么呀？自己窝囊了一辈子，好不容易遇上绝世机缘让他获得了穿越的机会，本来一直谋划着怎么大杀四方呢……不料，幸福还没享受了几天，却发现原来只是南柯一梦，仅仅是一种美丽幻想。

在陆秋原看来，人生最大的悲剧是：你看到了幸福生活的希望，而这希望却瞬间随风而逝。人生最大的痛苦，不是一生在贫寒痛苦中渡过；而是尝过了幸福滋味的人，把他重新抛回曾经的痛苦与无助。

※※※

在华清溪上游，坐落着一座古色古香的寺院。

很多游人在郊游之余，愿意到寺庙里上一炷香，祈求财富与平安，因此寺庙里香火十分旺盛。

人类就是这样一种奇怪的动物，在自己心灵遇到问题的时候，渴望找到一种寄托。陆秋原也不例外，在众人还在忙碌的时候，他一个人起身，向不远处的寺庙走去。嗯，哪怕是烧上一炷香也好，虽然他也算不上信神信佛，即便他在须弥空间也没有见到过这些传说中的神仙与佛主，但……还是去烧一炷香吧！

在通往寺院的小路上，寺院一侧的小树林里，一群算卦占卜人的中间，一个穿着道士装扮的算卦人，吸引了陆秋原的注意。要说这个道士，想不吸引人都不行，在佛家道场附近穿着道袍给人算命，的确十分另类。

这货不是脑瓜子被门给挤过了吧？他是在没事儿找事么？

道士算命自古有之，应该说算命也算是道士们的一种老本行了。道家精研数数推理，运用数理法则推算人生际遇路线即为算命。

道教中有五种法术——山、医、命、相、卜，现代人们比较常见的算命采用的是这五种法术中三种，即命、相、卜，也就是推算八字、看手相面相和用周易八卦摇爻预测。道士本是修道之人，出世为采药炼丹修身养性最终修成真人得道；入世为救人疾苦为人做法事算命看风水等。

但敢到寺庙门前算卦的道士却不多见。

佛教虽然也讲命运，但是有别于道家宿命论。佛教主张诸法因缘而生，空无自性，因此命运也是因缘生法，没有自性。佛教在骨子里认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。

数千年来，佛教道教在华夏大地荏苒不息，传教道理有共性相同的地方，同时也有很多分歧。而宗教信仰这种东西，各家只会维护自己的一套说辞，甚至会极度排次别家修炼法门。各个教派一般对自己法门之外的宗教理念统统称其为“外道”，而从流传千年的“邪魔外道”一词，把“邪魔”和“外道”共论，这里可以看出一点儿传统宗教的排外情绪。

所以一家佛门道场附近，一般很难看到道士传道。

怎么的，你一个身着道袍的道士，来佛家寺庙门前开摊算卦……没事儿找不自在呢吧？这个世界上可不是所有的和尚都像弥勒佛一般，大肚能容天下之事。这个衣着邋遢的道士，不是有什么特别的秉持，就是纯属在这儿找不自在呢！

偏偏围观道士算卦的人还特别多。

陆秋原走向近前仔细观察了这个道士，发现这道士面相长得还着实不错，不仅五官端正起色红润，几缕胡须随风飘舞更给他身上渲染了一层飘渺的仙气，还真有那么点儿仙风道骨的感觉。

只是道士的这身道袍着实不怎么样，看起来有些破破烂烂的，还打了无数个补丁，而且脏得厉害，就好像这身衣服从他穿上那天起就再也没有洗过的样子。

不良的衣着大大折损了道士世外高人的形象，白瞎了这幅好面皮。

而似乎这个家伙也浑不在意干净埋汰，盘腿坐在了墙根的灰土地上，铺下一个埋里埋汰八卦图，支摊为人算命。

之所以有这么多人围观这个邋遢道士，是因为这个道士打出的晃儿太过显眼。

铁口直断：

断得前世今生！

命理精研，算得不准，愿赔钱财三千！

这什么人？口出狂言呀！你一个邋遢道士，算得不准能拿出三千块钱赔人家么？

嘿！～你还别说，邋遢道士的身前，偏偏摆放着整整齐齐的三捆簇新簇新的老头票……仿佛就等着你取走的样子。

怪不得围观的人群会这样多，看来这里不仅算命，还有赚钱发财的机会呀！票子这种东西，没人会嫌弃，何况是自己也有机会得到的票子。无数人围在这里，就是为了看看有没有人能够拿走道士身前这三千大元。而且说不准自己就有这样一个机会呢！

心里甚至想着，再没人拿我就上前算算，不论你怎么说，我就说你算的不准，我看你这三千块钱给不给我？——许多人就揣着这样的心思，等着用这一法子，赚那唾手而得的三千块钱。

可这道士眯缝着眼睛仿佛睡着了一样，半天也没看到老道士算一挂出来。自然也就没有人能领得那数额巨大的赏金。

“老道士，你这儿算一挂要多少钱？”终于有人忍不住上前询问。

唠叨眼睛都没有睁开，只是伸手比划了个八字。

“八块？”

老道摇头。

“八十？”

老道在摇头。

怎么回事？算卦有这样的么？这人气得打量了老道几眼了，你算个卦还要八百块不成？

没想到这个赌气的问话，老道那边却直接点了头。

没错，就是八百！

这年头很多人一个月的工资只有三四十块，这道士算上一挂要八百块的挂资，让老百姓倒抽一口凉气。

也有人蠢蠢欲动，我就喝出来这八百块钱来让你算上一挂，算完后我坚持说你算得不准，赚你那三千块钱，看你老道又能怎么样？

老道接着又拿出一块白布出来，上面写着八百块卦资算法的说明：八百块只能是粗推，就是人家不管算得准与不准。也就是说，你算那八百块的便宜卦，人家只是给你随便断断，事后你说准与不准都没有用，赢不走那三千块钱。

这让围观的群众愤慨不已。

“啥？那你说算多少钱的卦保准？”

道士又把手指比划了一个八字。

“莫非是八千？”看惯了道士的大胃口，群众们心理承受能力已经巨强悍，开出了八千块的卦资。

这时，那邋遢道士不紧不慢的拿出了八千卦资的算卦说明。八千块的算卦方案算得上是详推，可以对你前世今生有个详细的推理说明，基本保证准确，但不排除偶有失误。

啥叫不排除偶有失误？那意思，偶有失误是正常的，你还是拿不走那三千块。

这回围观的群众不干了，那你这道士说说，要算多少钱的卦，你道士算得不准，可以拿走那三千块的卦资呢？

老道士还是用手指比划他那个八字。这一举动，让一些义愤填膺的人恨不得放出自家恶狗，把老道士的那两根手指头给咬掉喽。这货也忒能装了。

“老道士，说个痛快话，别老用手指头比划！”人群中有人不干了。

大概是老道士也看出了群情汹涌，架势有点不对，也不敢过分激怒了众人，连忙收起了他那两只频频伸出的手指头，乖乖地拿出了第三幅卦资说明。

八万块的卦资说明，卦理精研，需沐浴焚香七七四十九日，精研卦象，确保万无一失，若有推算失误，愿赔卦资三千。

这回大伙儿弄懂了，这个确保准确，算得不准愿赔三千的卦，一般人还是真算不起的。而且就算是你算得起这八万块钱的卦，也要和这个臭道士一起纠结个七七四十九天。

谁敢保准，在这七七四十九天之内，这道士不会趁个机会卷了你这八万块钱逃之夭夭？

因此看老道拿出这样一副卦资说明，大伙儿全部愣在那里，知道这三千块怕是不好赚了。真正能拿出八万块算卦的人，怕是也不会涎着脸皮费上这么大的功夫，来讹这老道的三千块钱。

众人摇着头开始纷纷散去。

那啥，没办法，这三千块钱赚是赚不来了，最便宜的卦也不是他们算得起的，那么不走干嘛？

这个年代还真没多少人舍得掏出八百块钱来算卦，当然，这不包括陆秋原。

陆秋原对这个算卦的道士产生了浓厚的兴趣，不为别的，单说这市场营销博眼球的手段，就让陆秋原赞叹不已。

行呀，邋遢道士，有手段。

陆秋原拿出八百块钱来拍到邋遢道士大案子上，算一卦最便宜的粗推。没办法，老道摊子上写的明确，先付钱，后算卦。

陆秋原的行为也让旁边那些看手相的、相面的、周易卦理的那些卦士大感汗颜。怎么着，自己三块钱一卦的没人搭理，人家老道这八百块一卦的也还真有人算。这叫人情何以堪？悔恨自己怎么就没看出，这个少年人竟然是个财神爷下凡！

“敢问道长怎么称呼？”陆秋原放下八百大元后，抬头问这邋遢道士。

“无量天尊，贫道玄鸿子。”老道看有人肯出钱算卦，也不再故作神秘，宣了道号，开始老老实实地出言回答问题，并随之问道，“命理，姻缘，求学，仕途，敢问这位少年英士要贫道粗推哪个方面，并请以生辰八字示下。”

“就推推命理吧！”随后，陆秋原说了自己的生辰八字。