142 华夏,历来是一个擅长创造奇迹的民族!

观众们看着画面，在一起的你看看我，我看看你。

文字异形这个词语，在许多人耳中，还是第一次出现。

“以前确实没有听过什么文字异形的说法，只知道汉字的发展从甲骨文到金文，而后是大篆，小篆，隶书，楷书，行书，草书之类的字体，这个算不算文字异形呢？”

“不算，肯定不算，不管大篆还是小篆，隶书还是楷书，从基础上来看都是汉字的一种不同的书写方式，易泽这里说的文字异形，应该指的是不同的文字结构？”

“看节目确实挺涨知识的，有些东西闻所未闻啊，关于汉字的起源，咱也就知道一个仓颉造字了。”

“关于仓颉造字说法也不少，一种说法是仓颉是黄帝的史官，另一种说法是仓颉其实是一个部落首领，时间上也有所差异。”

“所以说仓颉到底是谁？”

“谁知道呢？时间隔得太久了，恐怕易泽自己也不清楚吧，毕竟是上古时代的人物了，能够留下来名字已经很不容易了，像我们这些普罗大众，未来在历史书上就是四个字：广大群众。”

“我们孜孜以求先进的科技，但我们身后的历史，同样蕴藏着无尽的谜团和故事。”

“科技能够让我们在如今的时代笑傲群雄，而历史，则让我们有了足够的凝聚力！”

易泽并不知道观众们的想法，弹幕上的内容他也看不到。

实际上，之前还觉得没什么。

但自从国风盛典和观众们有过一次互动之后，易泽就觉得，直播节目自己看不到弹幕，不能和观众进行友好的磋商，实在是一个不美的事情。

如果未来能有这样的功能就好了。

不过系统向来是捉摸不定的东西，纵观各种故事，能够搞懂系统由来以及工作内核的少之又少，大多都归因于前辈人物的馈赠，或者干脆就是毛熊套娃，是未来的自己给予过去的自己崛起的外挂。

总之反正就是自己无法理解到的存在。

“文字异形的说法很多时候都会被误解成那个时候的文字，已经分化成不同的字了，相信有一定数量的观众同样会有这样的想法……”

易泽带着几分轻快的声音在画面中响起，身后，是属于山东六国的文字，彼此之间差别不小，但是仔细一看，总能够发现一些相类似的地方。

而且这种类似，是从根上体现出来的。

“文字异形并不是这个意思，同样还是这些文字，但是在写法上面会有所差异，其中又可以分为异写，异构！其中最重要的差别，就是风格上的不同，内里的联系，一直存在。”

易泽的解释清晰明了，观众们很快就听明白了。

有观众又提起一部时间久远的电影，是著名导演张导演拍的《英雄》之中的一个片断。

“我记得电影《英雄》里面有一个桥段，演的就是秦军箭射赵国城池，一个老头高喊着秦国的箭再强，可以破我们的城，灭我们的国，但亡不了赵国的字，按照文字异形的说法，这老头其实是白费功夫。”

“只能说几百年时间过去，看起来慷慨悲歌的为文字赴死，实际上也是一种变相的数典忘祖。”

“秦始皇表示：书同文，车同轨，从此天下，只能书写我大秦的文字！”

“事实上就是这样，在历史的车轮面前，不论个人再怎么努力，也无法对抗时代的洪流，终将被时代所碾碎。”

“不对，大乾不就成功的阻碍了历史的车轮吗？凭借一己之力阻碍了好几百年呢。”

“从我们的角度，大乾阻碍了华夏的文明进程，但是站在这些蛮夷的角度，短短几百年时间从蛮夷进化成人类，不就是一个巨大的进步吗？”

“这……有道理，一时间我竟无言以对。”

观众们的想法无法影响到易泽的节目进程，节目依旧是有条不紊的向前推进着。

如果说在西周春秋时期，金文是一种普遍流行的书写文字，那么，到了战国中后期，这种情况毫无疑问又有了改变。

那就是竹简、帛书的大量出土，为战国中后期文字的演变，提供了确凿可依的证据。

“战国中后期，竹简、帛书的书写体文字占到主导地位，它们普遍具有扁平欹斜，简易草率的倾向。”

易泽手中按着一根竹简，上面的文字特则鲜明，同之前严谨古朴的金文有了很大的差别。

更多了几分飘逸的滋味，少了许多僵直。

“而且这个时候，文字也不再被统治者和贵族所垄断，儒法道墨等各种思想流派相继产生，他们用着手中的笔墨，书写着后世的历史。”

春秋战国时期，不仅仅是诸侯之间相互攻伐征战的历史，同时也是诸子百家兴起繁荣的历史。

在这个时候，诞生了后世知名的各种学派，有了所谓三教九流的说法。

可以这么说，春秋战国不仅仅决出了后世华夏所惯行的政治体制，还同样的诞生了华夏数千年来根深蒂固的文化体系。

儒道法名墨，诸子百家之间思想有着较大的差异，各个学派的代表人游走于各个诸侯国之间，宣扬着自身的政治主张，吸引着广大百姓的目光，同时他们也会在此期间你争我斗，创造出了华夏历史上第一个思想解放的高峰期——百家争鸣。

可以这么说，百家争鸣不仅仅是第一个，也基本上可以说是最后一个。

后面无论哪个时代，都无法做到这一点了。

春秋战国时期，尤其是战国时期，这种分裂割据的局面，对于社会经济文化的发展具有一定的阻碍作用，但是从宏观的层次上来看，这同样额也是文化、经济大发展的一个时期。

在今天所出土的文物之中，文字的载体多种多样。

简牍，缯帛，兵器，货币，玺印，玉石都成为铸刻或书写文字的材料。

就在不同材质，各种形体的文字层出不穷之时，铁器出现，历经约一千五百余年。

青铜完成了时代赋予它的使命，金文也渐渐退出了历史的舞台。

“或许是时代的感召，也或许是天下对于统一的期盼，在金文退出历史舞台的时候，一个多民族的中央集权的统一国家，秦国，以其如火的兵峰，完成了史无前例的大一统！”

战马声嘶吼，长号声高鸣。

就在东方诸国混战之时，一个不容忽视的力量——秦国，崛然而起。

公元前二百二十一年，秦统一六国，建立了华夏历史上第一个多民族统一的中央集权制国家。

秦朝建立后，秦始皇嬴政对货币、度量衡等实行大规模的统一政策。

其中，对于文字的统一，更是重中之重。

秦始皇嬴政命令李斯等人，对当时的秦国文字统一整理，以一种新的文字颁布全国。

与秦文不符的六国文字全部废除。

这种字体，后世称之为小篆。

文字作为语言的载体，同时也是文化的载体，意义非常重大。

秦始皇嬴政很明显的看到了这一点，在他的统一王朝之中，不允许出现第二种声音。

而这次以小篆为标准的文字规范化运动，就是“书同文”。

与曾经流行过的石鼓文相比较，这一次颁布的小篆字体进一步趋于规整匀称，象形程度进一步降低，一部分字形明显简化。

“书同文”政策，一举结束了春秋战国以来，汉字长期混乱的局面，成为汉字发展史上第一次大规模的文字规范化运动。

同时，也将大一统的文化观念根植在人们内心。

后世虽然历经战乱更替，聚散分合，却从不曾割断共同的文化传统，文明承续始终如一。

“但是，在后来的考古发现之中，除了李斯书写的泰山石刻之外，人们一只罕有发现秦朝的小篆文书。”

易泽的表情有着几分怪异的滋味。

作为秦朝官方文字的小篆，在后世之中却罕有发现。

这不得不说，是一件奇怪的事情。

“二零零二年，在湘楚大地里耶的一口古井之中，人们意外地发现了一批秦代官署档案。

而在三万余枚竹简中，竟然没有一枚写有典型的小篆。

上面书写的，究竟是一种什么样的字体？”

易泽抛出的疑问，在观众们眼中，并不是太大的问题。

里耶秦简的名字，有不少人听过。

上面书写着的字体，稍微的百度一下，就能够得到答案。

毕竟一次性出土这么大量的秦代文献，足以震惊世界。

真正让人惊讶的，则是在里耶秦简延续十多年的记录之中，竟然没有一枚文字，属于秦国小篆。

这是一个非常独特的发现。

上面书写着的字体，名字叫做隶书。

也可以叫做是秦隶。

随着大量简牍的出土，上面的文字洗刷掉污泥之后重新出现在世人面前，让人不得不怀疑，当时的秦朝，到底是用小篆，还是用秦隶，来推行的“书同文”呢？

关于隶书，同样也有着这样一个故事。

相传秦朝有一个叫程邈的小官，专门负责办理有关文件的抄写。

后来，因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县的一个监狱里。

在监狱里，程邈想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写，就萌生了一种改变小篆体字写法的念头。

在监狱里想了几年，出狱后，他又搜集研究了几年，整整十年过去了，程邈在篆书的基础上，把篆书简化演变，把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形，在字的结构上，把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式，这样一来，汉字就比原来更好书写了。

程邈研究成功后，就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本，并送给秦始皇，秦始皇看了以后，对程邈十分赞赏，就任命他为御史。

在当时，各种上报给皇帝的公文很多，篆体字又很难写，所以使用隶书的人就多了起来。

也因为这种字体常被地位低微的小官员使用，写起来又很方便，所以称作隶书。

如果按照这个故事，在天下初定，书同文政策大力推行的时候，隶书还没有创立，但事情的真相真是如此吗？

现在看来，这不过是一种美好的故事而已。

就好比仓颉造字的传说一般，将功劳归因于一人之身。

秦隶的出现，必定有着自己的来由。

随着不断的考古发掘，以及各种文物资料的现实，更是证实了这一点。

隶书的出现，远比人们想象的要更早。

早在战国时期，汉字便已经开始了有篆到隶的转变，只不过这种转变显得比较的散乱。

程邈在其中所发挥的作用，或许就是一个坚持不懈的收集者和整理着，通过日复一日年复一年的努力，将已经出现的隶书加以系统化的整理和概括，最后推行天下。

我们无法否认程邈的贡献，但同时也不能将全部的原因归结到一个人身上。

文字的发展，汉字的演变，一定是经过了一代又一代劳动人民的辛勤努力，一定是世世代代经验的累计，才逐渐的演变成了现在的模样。

在这过程中，一个出名的人物的作用，实际上更多的是整理者，而并非是开发者。

因为开发者，并不止一人。

易泽站在时代的风口浪尖之上，目光看向时光长河流向的方向。

“属于汉字的传说，其实到了隶书，就已经戛然而止。”

他的脸上带着唏嘘，带着感叹，也带着几分迷惘。

“汉字的发展，从古到今，就充满了无尽的谜团。”

“无论是仓颉造字的传说，还是圣人留书的神话，都代表了先民对于未知的探索。”

“生活在科技高度发展的如今，我们距离远古的历史已经越来越远，那一段时光就好像蒙上了一层神秘的迷雾，纵使我们踮起脚尖，极目远眺，也无法看到全貌。”

“其中流露出来的一鳞半爪，就足以给我们带来无尽的震撼。”

易泽的目光中带着向往，也带着迷惑。

“他们是神话，但同时，他们也是活生生的祖先。”

“他们很古老，但是他们的智慧，绝对不会输给我们。”

“因此，无论再往后，我们发现了什么样的奇观，都不用太过于惊讶，因为……”

易泽的声音停顿片刻，语气中带着几分自豪，继续道：

“他们是我们的祖先，华夏，历来是一个擅长创造奇迹的民族！”

“不论是五千年前的先祖，还是五千年后的我们，奇迹，永远存在！”

……